культурної дисципліною. Ця душа відкривається всім далей, спрямована в далечінь кінця історії. Вона легко відривається від якої грунту і несеться в стихійному вихорі в нескінченну далечінь. У ній є схильність до мандри по нескінченних рівнин російської землі. Недолік форми, слабкість дисципліни веде, на думку Бердяєва, до того, що В«у російської людини немає справжнього інстинкту самозбереження, він легко винищує себе, спалює себе, розпорошується в просторіВ». p align="justify"> Бердяєв вважає, що В«Достоєвський був своєрідним народником, він сповідував і проповідував релігійне народництвоВ». Народництво - оригінальне породження російського духу. Народництва немає на Заході, це - чисто російське явище. p align="justify"> Народництво Достоєвського - особливе народництво. Це - народництво релігійне. Але і слов'янофіли сповідували релігійне народництво. Кошелев говорив, що російський народ гарний тільки з православ'ям, а без православ'я - дрянь. Слов'янофіли вірили, що російський народ - самий християнський і, єдиний християнський народ у світі. Але релігійна віра Достоєвського в російський народ належить уже іншій епосі. Слов'янофіли відчували себе ще міцно вросшими в землю і землю відчували ще твердої під собою. Вони були побутовими людьми, які знали побутової затишок. У них сильно ще було благодушність російських поміщиків, які виросли в рідних гніздах і все життя залишалися власниками цих гнізд. p align="justify"> Особливе місце в національній ідеї Достоєвського займає православ'я. Слід зазначити, що до церкви долучений він був з раннього дитинства. Спогади дитинства, любов до російського народу і до В«народної правдіВ», тісно пов'язаної з православними віруваннями, любов до Христа і пережиті нещастя - всі ці мотиви залучили Достоєвського до Церкви. p align="justify"> В«Щоденник письменникаВ» в 1877 року статті В«Три ідеїВ». Достоєвський говорить про ідею католицької, протестантської та слов'янської, розуміючи під останньою православну ідею головним чином у тій формі, як вона вироблена російським народом. Релігійні ідеї він розглядає не тільки як церковні віросповідання, але і як сили, що охоплюють протягом століть всі сторони життя націй, засвоїли їх. p align="justify"> Ідея католицтва, каже Федір Михайлович, є В«насильницьке єднання людини, ідея, ще від Стародавнього Риму йдеВ». Втілення цієї ідеї Достоєвський бачить у Франції. p align="justify"> Протестантизм, що став керівними идеею Німеччини, є В«віра протестує і лише негативнаВ».
В«Третя світова ідея, ідея слов'янськаВ» йде зі Сходу Європи і таїть в собі можливість остаточного В«дозволу доль людських і ЄвропиВ». Достоєвський любить думати і говорити про характер релігійності всього російського народу. p align="justify"> Русский Христос, тобто Христос в тому аспекті, в якому його прийняв російський народ у своє серце російський народ, складає сутність російського православ'я. В«Сутність російського правосл...
