ав'я, - пише Достоєвський Страхову в 1869 р. - складається у викритті перед світом Російського Христа, світу невідомого і якого початок полягає в нашому рідному Православ'їВ». p align="justify"> Достоєвський сподівається, що воскресіння Європи може бути здійснено В«російським православ'ямВ».
Отже, з усього вищесказаного можна зробити висновок, що основним положенням в національній ідеї Достоєвського є роль Православ'я в нашій історії, у становленні нашого характеру. Православ'я для російської людини - це не просто віра, релігія, це ще й стан душі, аура російської людини. Наше християнство визначило особливі риси в нашому характері, відмінні від західних: терпимість, соборність та інші. Російському людині не властиві жадібність, прагнення до лідерства, жадоба наживи, егоїзм, які властиві сучасній людині Заходу. p align="justify"> Від роль Православ'я в житті російської людини Достоєвський переходить до ролі Православ'я у світі. Достоєвський вважає, що в міжнародного життя Православ'я допомогою слов'янства, об'єднаного Россиею, скаже В«остаточне слово, навчить серйозно вірити в братерство людей, під всепріміреніе народів, в союз, заснований на засадах всеслуженія людству, і, нарешті, в саме оновлення людей на істинних засадах Христових В».
Лоський говорить про те, що В«Достоєвський розмірковує про місію Росії як носительці православ'яВ».
Достоєвський говорить, що сутність Росії В«є ідея всесвітнього людського оновлення та зберігається вона в Росії не в революційному вигляді, а у вигляді Божественної правдиВ», у вигляді Христової істини, яка коли-небудь та здійсниться на землі і яка цілком зберігається в православ'ї.
Висновок
Непорушні факти дозволяють мені зробити висновок про те, що, не претендуючи на абсолютну об'єктивність мого дослідження, можу стверджувати, основоположним моментом в концепції національної ідеї Достоєвського є православна віра. Саме вона робить російської людини російським. Саме ця східна релігія заклала основи національного характеру, саме вона вплинула на нашу історію. p align="justify"> Що стосується Достоєвського і слов'янофілів, можна сказати, що єдиної думки з цього приводу не існує. Деякі автори (наприклад, Бердяєв) вважають, що Федір Михайлович ніколи не був слов'янофілів. На його думку, Достоєвський швидше народник або почвенник. Лоський навпаки, заявляє, що Достоєвський був слов'янофілів. Зі свого боку можу сказати, що Федір Михайлович був дуже близький до слов'янофільству, але В«чистокровним слов'янофіломВ» назвати його неможливо, так як його ставлення до Європи, до реформи Петра значно відрізняється від слов'янофільського. Достоєвський позитивно відноситься і до першого, і до другого, хоча і відкидає західну віру. p align="justify"> Сформульована Достоєвським російська ідея вияви...
