ійсності, а разом з тим і всякого об'єктивного часу, він був би рівнозначний повного суб'єктивізму в його класичній формі або у його екзистенціалістські різновиди. Герої Достоєвського проробляють цієї філософської операції. Зосередження всіх їхніх сил на об'єктивному світі для того, щоб створити нову землю і нове небо, щоб ввести його в нову закономірність, рівнозначно етичному волюнтаризму, але разом з тим зберігає в собі визнання надлічностной сутності світу, інших людей, суспільства і разом з тим реальну значимість часу, незалежного від психологічного свідомості співвідношення вчора та завтра.
У В«Злочині і каріВ», як і в інших романах Достоєвського, з'являється інше В«раптомВ», відмінне від В«раптомВ» самої дійсності, В«раптомВ» рішень і діянь героя, В«раптомВ» викликаного ним вибухами з усіма витікаючими детонації.
Це вольове В«раптомВ» по-своєму так само увібрала і потенціювати, як В«раптомВ» старої об'єктивної закономірності.
У момент В«переведення стрілкиВ», в той короткий термін, коли велетенське діяння тягне за собою катастрофічне зміна стану світу, В«раптомВ» самої дійсності і вольове В«раптомВ» зливаються. Настає особливе, властиве романам Достоєвського час - час даності тієї події, що складає їх субстанціальним-сюжетну основу. Подія обриває стару спрямованість часу; вривається в сутність, минаючи історію, минаючи розвиток. В«РаптомВ» виявляється переломом між знищують колишні і рождающимся, у вибуху, новим справжнім. Мотивування зв'язку між минулим і майбутнім лежить не в емпіричної зв'язку дрібниць життя, а в механізмі катастрофічно-істотних змін. В«РаптомВ» як удар блискавки. Спалах її не тільки миттєво вириває світ з стирає обриси імли повсякденного, вона робить ясною саму грозу з її хмарами і зливами, простягнувши над землею. Блискавка В«раптомВ» відбувається не в душі героя, але з його волі у світі. Блискавка В«раптомВ» і висвітлює, і судить, і призводить у виконання вирок, виштовхуючи світ з інерції, з якісно незмінною тривалості. p align="justify"> Насичена, зосереджена воля Єдиного, якщо вона здійснює новий Єрусалим, утопію, може, за Достоєвським, привести до такого стану світу, коли В«часу більше не будеВ». Князь Мишкін, досягаючи в епілептичному припадку найвищою мірою гармонії і краси, повноти, заходи, примирення, злиття з самим вищим синтезом життя, доходив до зупиненого межі часу. В«У цей момент, - говорив він, - мені якось стає зрозуміло надзвичайне слово (Апокаліпсису) про те, що часу більше не буде. Ймовірно, - додавав він, - це та ж сама секунда, в яку не встиг пролитися що перекинувся глечик з водою епілептика Магомета, який встиг, проте, в ту саму секунду оглянути житла всі Аллахови В». p align="justify"> Стан досягнутого межі і зупиненого часу є разом з тим вихід за межі буття. Тоді настає одне тільки котре триває блаженне сьогодення, і людям вже не треба буде піклуватися про зміну поколінь, люди ...
