ішча памянялася на адваротнае: ужо свецкія карціни складаюць 96,1%, а релігійния - 3,9%. Такія ж працеси адбиваюцца Сћ музици, літаратури и архітектури.
Вельмі вялікі СћплиСћ на развіцце працесу секуляризациі еСћрапейскай культури аказала Асветніцтва, якое супрацьпаставіла релігіі самастойни и Незалежності пекло яе чалавечи розум. Філосафи-асветнікі падверглі разбуральнай критици Сћсе традицийния грамадзянскія Встановили: царкву, дзяржаву, палітику, права и Г.Д. Абвяшчалася ідея актиСћнага мислячага Чалавек, здольнага пазнаваць и пераСћтвараць світло у адпаведнасці са сваім Розума. Сцвярджалася, што Чалавек з'яСћляецца Перш за Сћсее разумнай істотай и таму Сћ сваіх рашеннях валодае прав на аСћтаномію пекло усіх знешніх нормаСћ и забаронаСћ, у критим ліку и релігійних. Свабода Чалавек, згодна з філасофіяй Асветніцтва, можа Биць абмежавана толькі неабходнасцю забяспечиць Свабоду іншим людзям. Адним з асноСћних лозунгаСћ Асветніцтва було патрабаванне Свабода Сумленний: дзяржава павінна прадставіць людзям права релігійнага самавизначення и НЕ можа пазбаСћляць сваіх падданих грамадзянскіх и палітичних правоСћ у залежнасці ад іх приналежнасці да тієї ці іншай релігіі, царкву неабходна аддзяліць пекло дзяржави. Гетия ідеі билі заканадаСћча замацавани Сћ "Декларациі правоСћ Чалавек и грамадзяніна" (1789), принятай Вялікай Французскай буржуазнай ревалюцияй, Канституциі ЗША (1787), американскім "Біле аб права" (1791) i Сћ далейшим у канституциях інших краін. p> У виніку працесу секуляризациі Сћ еСћрапейскіх краінах змянілася становішча царкви Сћ грамадстве. Яна страціла палі пануючия пазіциі и ператварилася Сћ адзін з грамадзянскіх інститутаСћ. Надав у тих краінах, дзе есць дзяржаСћния релігіі, існуе Свабода Сумленний и шкірно Чалавек травні права самастойна вибіраць палі подивимось. У целим еСћрапейская культура травні поза свецкі характар.
Такім чинам, працес секуляризациі привеСћ да змена роли релігіі Сћ грамадстве. Ва Сћмовах светапогляднага плюралізму яна зрабілася справай свабоднага вибару Чалавек, Які, адпаведна, нясе асабістую адказнасць за палі релігійния подивиться и яни робяцца для яго больш значнимі. Частка хрисціянскіх теолагаСћ даволі станоСћча аценьвае винікі секуляризациі.
Секуляризация еСћрапейскай культури привяла да Сћзнікнення нових праблемаСћ. Перад визваленим пекло релігійних аСћтаритетаСћ Чалавек паСћстае вань, як распарадзіцца атриманай светапогляднай свабодай. Узнікла реальная небяспека, што створани ценасни вакуум привядзе да етичнага анархізму и нігілізму. Як реакция на льно дезариентацию секулярнага грамадства Сћзнікае фундаменталізм - рух за вяртанне грамадства да релігійних асноСћ жицця. Вельмі актиСћния поза пратестанцкія фундаменталісти Сћ ЗША. Яни виступаюць за заканадаСћчую забарону пераривання цяжарнасці, Сћ абарону традицийних нормаСћ паводзін, супраць сужицельства без асвечатага царквою шлюбу, супраць легкіх разводаСћ. Фундаменталісти прикладаюць шмат намаганняСћ, каб даказ...
