м розвитком грамотності і розгалуженої системи освіти знання здорового глузду у все більшій мірі поповнюється за рахунок елементів наукового знання.
Ми не випадково підкреслюємо, що запропонована схема типології різних видів знань носить умовний характер. У реальності навряд чи хто з нас зміг би відразу, чітко і з повною визначеністю відокремити в загальному обсязі свого тезауруса ідеологічні знання від наукових або від міфологічних. До речі, кажучи про наукове знання і здібності до його засвоєння і продукування як основі інтелекту, ми аж ніяк не маємо на увазі, що його володарями можуть вважатися одні лише науковці та дослідники - професійні або самодіяльні. Інтелектуалами сьогодні іменують і белетристів, і художників, і артистів, і навіть теологів. Однак, як нам видається, це справедливо лише в тій мірі, в якій для їх повсякденної, головним чином професійної, діяльності та творчості притаманні риси, характерні для засвоєння і продукування насамперед наукового знання, особливості процесу його накопичення та систематизації.
Наприклад, кожна ідеологічна доктрина в своїй змістовній частини (особливо у новій і новітній історії) В«виростаєВ», формується, розвивається спочатку саме з наукового знання. Накопичуються факти, вони систематизуються, узагальнюються, трактуються ... Висуваються гіпотези, з'являються пояснення. Іншими словами, зовні все це відбувається цілком В«науковоВ». Інше справа, що накопичення фактів носить найчастіше досить упереджений і нерідко цілеспрямовано упереджений характер: ці факти відбираються і підганяються під заздалегідь висунуті або імпліцитно припускаються пояснення та гіпотези; і якщо якісь спостереження і факти не підтверджують вихідних концепцій, то тим гірше для фактів - вони просто не беруться до уваги і як би перестають існувати, тобто відкидаються, ігноруються - свідомо чи несвідомо.
Тому не можна не визнати, що ідеології (а в новітні часи-і релігійні течії) є, як правило, продуктами чиєїсь інтелектуальної діяльності, тобто беруть свій початок в певній мірі з наукового знання, у всякому разі, намагаються уникнути явного протиріччя та протистояння з ним. У кінцевому рахунку, будь-які теоретичні концепції, що обгрунтовують фундамент (Зміст, комплекс знань і логічну структуру) будь-якої релігії або ідеології, були і є продукт інтелектуальної діяльності, яка спирається на накопичені і зафіксовані на матеріальних носіях знання попередніх поколінь, певним чином систематизуючи їх.
Проте, відзначена нами вище специфіка об'єктивно існує, на що звертали увагу навіть люди, не пов'язані безпосередньо з наукою, а обслуговували по боргу своєї професійної діяльності потреби політики. Так, колишній шеф радянської зовнішньої розвідки Л. В. Шебаршін, згадуючи роки свого професійного освіти, пише, що В«... марксизм-ленінізм в тодішньої трактуванні був гранично далекий від науки. Його клішірованние формули і поняття мали характер ритуальних заклинань, щось на зразок щоденного...
