мирившись із таким рішенням, вони, в жовтня 1907 направили прохання на ім'я губернатора, а в травні 1908 р. - в Правлячий Сенат. Справа була передана до Синоду, який відхилив їхні прохання. [68]
Тим не менш, незважаючи на всі відмови влади визнати їх право сповідувати іслам, селяни д. Сіушево в 1907 р. самовільно збудували мечеть, і вже не криючись, стали виконувати обряди мусульманської релігії. [69] Але незабаром губернські влади припинили всі спроби чувашів організувати свій релігійний побут. Будівництво мечеті було визнано незаконним, і в 1911 р. вона була закрита. [70] Хоча спроба чувашів-мусульман д. Сіушево організувати релігійну громаду зазнала невдачі, власті змушені були визнати, що "всі відпали чуваші твердо тримаються магометанської релігії" і надії на їх повернення немає, тим більше що народжені діти після остаточного "відпадання" ; батьків, виховуються ними "в дусі та звичаї цієї релігії". [71]
Зовсім по-іншому склалася доля хрещених чувашів, які прийняли іслам ще в 50-70-х рр.. XIX ст. На початку ХХ сторіччя владою вони офіційно іменувалися в породинного списках хрещеними татарами. І в 1905-1907 рр.. в їх складі змогли легалізуватися і стати мусульманами, наприклад, чуваші селищ Старе Шаймурзіно, Елховоозерное Самбірського повіту, Велика Акса, Старе Чекурское, Нове Дуванова, Буінка, Трьох-Болтаево і Чепкасов Ільметьево Буїнського повіту. [72] До цього часу вони вже не відрізнялися від татар-мусульман і "відпалих" хрещених татар ні іменами, ні одягом, ні мовою і навіть називали себе татарами. p align="justify"> Згідно з різними даними чисельність чувашів-мусульман Симбірської губернії в 1905-1907 р. становила 400-600 осіб. Так, за відомостями породинного списків їх налічувалося 554 особи, [73] а за даними волосних правлінь до 1911 їх було всього 483 людини. [74] Треба думати, що насправді в другій половині XIX - початку XX ст. чувашів мусульман Симбірської губернії було дещо більше, ніж вказано в джерелах. Можливо, їх чисельність в цей час становила 600-800 осіб. Від загальної чисельності чуваського населення (159766 чол.) За даними переписом 1897 р. їх частка дорівнює 0,3-0,5%, відповідно - татарського (133977 чол.) - 0,4-0,6%. Таким чином, говорити про великомасштабну ісламізації та асиміляції чувашів татарами-мусульманами не доводиться. p align="justify"> Чуваші-мусульмани позитивно сприймали нову самоідентифікацію і саму можливість відкрито сповідувати магометанську віру, що з'явилася на початку XX століття у зв'язку з помітними послабленнями в конфесійної політиці влади. Наприклад, чуваш Імадетдін Ізмайлов (Іван Федоров), житель д. Сіушево, говорив з цього приводу: "Ми дуже раді, що можемо, відкрито молитися, так як нам подобатися і що ховатися більше не потрібно". [75] Його односелець Ібрагім Шамшетдінов (Микола Спірідонов) зізнався: "Тепер ми можемо відкрито молитися за магометанської законом. Ми всі дуже задоволені, що перейшли в магометанство...
