оєвропейської демократії.
У ІІІ ст. до н.е. античний світ вступає в Период поступово наростаючої кризи рабовласницького Суспільства Настрої відчаю и песімізму стають пануючімі у світоспрійнятті єпохи еллінізму. На передній план елліністічної філософії виходе особистість. Переважаючою проблематикою є морально-етичним. Если раніше віщим благом для людини вважаєтся знання, то тепер - щастя. У чому Полягає сутність щастя? Як его досягті? Відповідь на ці питання Шукало три провідні філософські навпростець: стоїцізм, епікуреїзм и скептицизм.
Стоїцізм вінікає напрікінці IV ст. до н.е. Засновника цієї школи БУВ Зенон з Кітіона (II ст. До н.е.), найбільш відомімі ПРЕДСТАВНИК - Сенека (І ст. н.е.) Марк Аврелій, (І ст. н.е.). Стоїкі вважать, что в мире панує невблаганна необхідність и немає возможности протістояті їй, людина Цілком поклади від Усього, что діється у зовнішньому мире, природі. Альо слід уважности вівчаті природу и ее необхідність. Хочай це и НЕ Завадів діянню необхідності, альо дозволити, знаючи необхідність, Добровільно підкорятіся їй. Під природою стоїкі розуміють як зовнішню природу, так и природу самої людини.
звичайна, твердять стоїкі, и мудреці, и невіглас підкоряються необхідності, альо В«мудрого необхідність веде, дурного волочитиВ». Отже, ідеалом, до Якого повінні прагнуті люди є прістосування до Законів природи. Если жити у злагоді з природою, то здобудеш щастя и Доброчинність.
Альо шлях до щастя гальмують Людські пристрасті, Прагнення до чуттєвіх Задоволення. Мудреці винен їх Повністю подолати. Ідеальний стан Полягає у безпрістрасності, апатії (від грец. В«апатейяВ» - байдужість, безчуттєвість). Єдине знаряддя людини у тяжкій жіттєвій боротьбі - байдужість до таких промов, як багатство, фізична краса, соціальний стан, даже здоров'я. Досягнутості внутрішнього спокою и безпрістрасності - означати навчитись Повністю Володіти собою, візначаті свои вчінкі НЕ обставинами, а Тільки розумом, Який є Частинами СВІТОВОГО Розума, природи. Если людина зберіглася внутрішню свободу, то даже смерть не может зніщіті ее як ​​особистість.
Навряд чи можна найти Інший напрямок у філософії, Який настількі б підкреслював індівідуальну відповідальність людини. Стоїцізм звертався не до якіх груп, а до ОСОБИСТОСТІ, до мужності окрем людей, Чию Віру в собі, в розум и справедливість НЕ можна Було Розбита зовнішньою силою.
Напрікінці IV ст .. до н.е. в Афінах вінікла школа Епікура. Філософське вчення Епікура Було спрямоване на підтрімку спокою, радісного стану духу. Йо ідеал емоційного стану людини - атараксія (від грец. - незворушність), яка передбачає Звільнення від усяк хвілювань и пристрастей. В«Насолода, - зазначалось ВІН, - є качаном и кінцем щасливого життя В».
Філософія, як ее розумів Епікур, винна буті Практична система и Забезпечувати щасливе життя. В«Головне - Живіть так, щоб унікнуті страхуВ», - писав ВІН. Якраз осмислення проблеми страху привело Епі...
