ільки куди менш гуманних і творчих.
Як писав Р. Кіплінг:
А в смутний час карбону
Обіцяли нам гори добра:
Жебрак Павло, об'єднуйся,
і пограбував багатія Петра !
деньжищи у кожного прірва,
А товарів нету ніде.
І Боги азбучні істини
Сказали: твій хліб у праці !
Реальна мораль ніколи не обіцяє людині раю на Землі і гарантованого щастя. Вона тільки закликає сильних по мірі можливості допомагати слабким, а слабким дозволяє стати сильніше. У результаті конкуренції власників на ринку праці та послуг все суспільство стає багатшим, отримує можливість більше допомагати переможеним в життєвій боротьбі, щоб вони не заважали переможцям у ній же користуватися плодами перемоги. Хоча різниця в доходах завжди зберігається, але зростає так званий "середній клас" - звужується розрив у доходах між найбагатшими і найбіднішими.
Моральні санкції відрізняються від юридичних законів тим, що не регламентуються спеціальними органами і не контролюються особливими наглядачами. Судді і поліцейські стежать тільки за найнебезпечнішими для суспільства проступками - злочинами проти прийнятих верховними органами держави законів. Більш складна і массовидная сфера моральної регуляції обходиться такими, по-своєму вельми дієвими в більшості випадків механізмами, як совість і громадську думку. Людини, чиє поведінка явно заважає іншим людям, зневажає гуманістичні цінності, в нормально влаштованому суспільстві рано чи пізно обов'язково зупинений і словом і, якщо буде потрібно, справою його ближні або випадкові зустрічні. А головне, що відкрито аморальна людина явно чи пізно залишиться в ізоляції: з ним спілкуватися мало хто захоче, крім йому подібних негідників.
Збої в моральній регуляції частішають, коли зміни в суспільному устрої приводять з сусідству людей з різними кодексами поведінки. Наприклад, зараз багато сільські жителі потрапляють у місто, у якого свої, чужі мігрантам правила життя. І ось недавно приїхав у місто студент розгулює по університету, не знімаючи з голови зимової шапки (у себе вдома, в селі, цього не було потрібно - у стайні, у хліві, в полі на путівці, у казармі прохолодно); клацає насіння в громадському транспорті, опускаючи лушпиння під ноги, як ніби там звичний чорнозем або гній, який все поглине; голосно розмовляє, зупиняється посеред сходів, коридору, начебто він у правлінні рідного колгоспу, де тільки й можна всмак поспілкуватися з односельцями; норовить першим влізти в минає трамвай, автобус, тролейбус, сісти там на м'яке сидіння і сидіти, поки навколо стоять літні люди, жінки і діти - адже саме так він надходив, виїжджаючи з свого полустанка в обласній центр - там якщо запізнишся на електричку, рейсовий автобус, попутну машину, то і не заїдеш скоро з дому; і т.п. Як видно, хороший, але ще неотесаний селянин стає недосвідченим, нетактовним городянином (про це див розповідь О. Генрі "Квадрат...
