ура кола"). p> Раніше, до революції, російське суспільство досить чітко поділялося на кілька станів - селян, міщан, купців, дворян, духовенство. У кожної з цих соціальних груп був свій уклад життя, своя культура поведінки. Моральні норми досить ефективно регулювали поведінку мешканців сільської хати, будиночка в міському передмісті, торгової контори, панського особняка, церковного приходу. Той, хто не вписувався в станові рамки, не мав шансів зробити життєву кар'єру. Навпаки, у добросовісного людини були реальні можливості підвищити своє суспільне становище. Майже всі наші знамениті вчені чи інженери, багато військові або лікарі, художники та письменники XIX - початку XX ст. - Вихідці з небагатих, а то й просто жебраків сімей селян, робітників, сільського духовенства і т.п. різночинців. Але блискуче закінчені гімназія, університет забезпечували службу з високим рівнем доходів. А далі справа була за самим працівником, чиновником: чверть століття бездоганну службу, ордена відповідного рангу приносили йому спочатку приватне, а потім спадкове дворянство. Неминучі, але порівняно рідкісні конфлікти між представниками різних станів здалися революціонерам головним злом старої Росії. Бажаючи подолати суспільну нерівність, більшовики занадто швидко поламали стару ієрархію. Нова ієрархія виявилася не краще, а гірше колишньою: на роль лідерів, радянської еліти після кількох хвиль політичних репресій, забрали мільйони життів, висунулися люди не найздібніші і виховані. Еталони поведінки були скомпрометовані, ідеали розмиті. І до цих пір на п'єдестали кумирів більшості населення претендують зараз пошловатой і хамуваті "зірки" естради, депутати органів представницької влади, скоростиглі підприємці, т.п. діячі.
Важливо обумовити, що стосовно до тварин як таким все терміни моралі - співробітництво, любов, сім'я, ієрархія і т.п. вживаються метафорично, в переносному значенні. Тобто реалізації цих поведінкових стереотипів у них не передує думка, намір, властиві тільки людям. Тварина поводиться так, а не інакше просто тому, що стихійно пішов від небезпеки, прагне до успіху виживання, кращому пристосуванню до середовища проживання. Чи не поняття про добро і зло рухають тваринами, а боротьба за існування. Коли, допустимо, собака слухається господаря, шукає його уваги, захищає членів її сім'ї, вона всього лише копіює відносини в зграї вовків або шакалів. Аж до спроби дорослішає самця зайняти місце лідера в зграї (у свійської собаки - зігнати гарчанням дружину господаря з дивана і самої розташуватися там).
Соціобіології аж ніяк не стверджують, що людина залишилася за своєю природою звіром. Вони визнають, що вирішальне значення на поведінку людей надає культура того суспільства, в якому людина народжується і живе. Однак вони звертають увагу, що і форми цієї культури, і сама поведінка на основі культурних цінностей і норм в чому схильні до впливу людської біології, індивідуальним і колективним законам общежівотних і...
