вним рефлексом. Ясно, що останній, який замінив першу, набагато більш фізіологічний (це єдиний приклад, я не бажаю перебільшувати область застосовності умовного рефлексу). Таким чином, з двох протилежних решт фізики і психологи наближаються один до одного, що робить більш можливим концепцію В«нейтрального монізмуВ», запропоновану В. Джеймсом, критикували поняття В«свідомістьВ». Різниця між духом і матерією спало на філософію з релігії, хоча довгий час здавалося, що воно достатньо обгрунтоване. Я думаю, що і дух і матерія - це просто зручні способи групування подій. Я повинен допустити, що одні одиничні події належать тільки до матеріальної групі, інші - до обох груп і тому є одночасно і духовними і матеріальними. Така концепція значно прояснює нашу картину структури світу.
Сучасна фізика і фізіологія проливають нове світло на дуже стару проблему сприйняття. Якщо є щось, що може бути названо В«СприйняттямВ», це має бути в деякій мірі вплив сприйманого об'єкта, і воно повинно більш-менш схожим на об'єкт, щоб служити джерелом знання про нього. Перша умова може бути виконане тільки в тому випадку, якщо є причинні ланцюги, більшою чи меншою мірою не залежать від решти всього світу. Згідно фізики, саме це і має місце. Світлові хвилі йдуть від Сонця до Землі, при цьому вони підпорядковуються своїм власним законам. Однак це вірно лише приблизно. Ейнштейн показав, що на світлові хвилі діє сила тяжіння. Досягнувши нашої атмосфери, вони зазнають заломлення і одні розсіюються більше, ніж інші. Коли вони приходять в зіткнення з людським оком, то мають місце певні явища, що не існуючі більше ніде, які призводять до того, що ми називаємо В«баченням сонця В». Але, хоч сонце, сприймається нами зорово, сильно відрізняється від сонця астрономів, воно все ж є джерелом знання про останній, тому що В«бачення сонцяВ» відрізняється від В«бачення місяцяВ» таким чином, що це відміну причинно пов'язано з відмінностями між сонцем і місяцем у астрономів. Однак те, що ми можемо дізнатися про фізичне об'єкті таким шляхом, є тільки деякі абстрактні властивості структури. Ми можемо дізнатися, що сонце в деякому сенсі кругле, хоча і не строго в тому сенсі, в якому те, що ми бачимо, є круглим. Але у нас немає підстав вважати, що воно яскраве або тепле, так як фізики можуть дати пояснення, чому воно здається яскравим або теплим, і не припускаючи, що воно насправді таке. Тому наші знання про фізичний світ - це тільки абстрактні і математичні знання.
Сучасний аналітичний емпіризм, уявлення про який я хочу дати у цій главі, відрізняється від аналітичного емпіризму Локка, Берклі та Юма тим, що він включає в себе математику і розвиває потужну логічну техніку. Тому він здатний досягти певних відповідей на деякі питання, що мають характер науки, а не філософії. У порівнянні з філософами, які створюють системи, логічний емпіризм має ту перевагу, що він у стані битися над кожною зі своїх проблем окремо, замість того щоб винаходити одним...
