махом загальну теорію всього Всесвіту. Його методи в цьому відношенні подібні з методами науки. Я не сумніваюся, що, наскільки філософське пізнання можливо, його треба буде шукати саме такими методами. Я не сумніваюся також, що за допомогою цих методів багато дуже старі проблеми можуть бути повністю дозволені.
Проте залишається широке поле, за традицією включається в філософію, де наукові методи незастосовні. Ця область містить кінцеві проблеми цінності; наприклад, за допомогою однієї лише науки не можна довести, що насолоджуватися, заподіюючи іншим страждання, погано. Все, що може бути пізнане, може бути пізнане за допомогою науки, але речі, які законно є справою почуття, лежать поза її сфери.
Філософія протягом усієї своєї історії складалася з двох частин, що не гармоніювали між собою. З одного боку - теорія про природу світу, з іншого боку - етичні і політичні вчення про те, як краще жити. Нездатність досить чітко розділяти ці дві сторони була джерелом великий плутанини в думках. Філософи, від Платона і до В. Джеймса, допускали, щоб на їх думки про будову Всесвіту впливало бажання повчати: знаючи (як вони вважали), які переконання зроблять людей доброчесними, вони винайшли аргументи, часто дуже Софістичні, щоб довести істинність цих переконань. Що стосується мене, то я засуджую таку упередженість як з моральних, так і з інтелектуальних міркувань. З точки зору моралі, філософ, який використовує свої професійні здібності для чого-небудь, крім неупереджених пошуків істини, здійснює зраду: і якщо він приймає ще до дослідження, що деякі переконання - не важливо, істинні вони чи хибні, - сприяють хорошій поведінці, він так обмежує сферу філософських міркувань, що філософія робиться тривіальною; справжній філософ готовий досліджувати всі припущення. Коли, свідомо чи несвідомо, на пошуки істини накладаються які-небудь обмеження, філософія паралізується страхом, і готується грунт для урядової цензури, караючої тих, хто висловлює В«небезпечні думкиВ»; фактично філософ вже наклав таку цензуру на свої власні дослідження.
В інтелектуальному відношенні вплив помилкових моральних міркувань на філософію полягало в тому, що вони у величезній мірі затримували прогрес. Особисто я не вважаю, що філософія може довести або спростувати істинність релігійних догм, але, вже починаючи з Платона, більшість філософів вважало своїм обов'язком винаходити В«доказиВ» безсмертя і буття Бога. Вони знаходили помилки в доказах своїх попередників: св. Фома спростовував докази св. Ансельма, Кант Декарта, але вони самі при цьому здійснювали нові, власні помилка, щоб змусити свої докази здаватися правильними, вони повинні були фальсифікувати логіку, наповнювати математику містикою і запевняти, що глибоко сидять забобони були посланим небом прозріннями.
Все це відкидають філософи, які зробили основною справою філософії логічний аналіз. Вони відверто визнають, що людський інтелект нездатний дати остаточні відповіді на багато дуже ...
