имувати правильні норми поведінки і вести моральний спосіб життя наукою? Відповідно до Аристотеля, "усяке міркування спрямоване або на діяльність або на творчість, або на умоглядне ... ". Це означає, що через мислення людина робить правильний вибір у своїх діях і вчинках, прагнучи домогтися щастя, втілити в життя етичний ідеал. Те ж саме можна сказати щодо творів мистецтва. Майстер запитує у своєму творі ідеал краси згідно своєму розумінню. Значить, практична сфера життя і різні види продуктивної діяльності неможливі без мислення. Тому вони входять у сферу науки, але це НЕ науки в строгому сенсі слова. Практична наука займається отриманням знання для реалізації ідеалу (поведінка людини або виробництво продукту). У області "Практичних" наук мета мислення не пізнання, але вчинки і діяльність. Адже не досить знати чеснота, потрібно і надходити відповідно, тобто здійснювати її, стати доброчесною людиною. Аристотель пише, що творчість і вчинки не одне і те ж. Вчинки неподільно пов'язані з людиною, з його діяльністю, з вільним вибором, з загальними моральними і правовими нормами громадян суспільства, а творчість спрямоване на створення творів мистецтва, які оцінюються тільки за своїх достоїнств, незалежно від вчинків людини.
Моральна діяльність спрямована на саму людину, на розвиток закладених в ньому здібностей, особливо його духовно-моральних сил, на вдосконалення його життя, на реалізацію змісту свого життя і призначення. У сфері "діяльності", пов'язаної зі свободою волі, людина "вибирає" особистості, погодить своє поведінку і спосіб життя з моральним ідеалом, з уявленнями і поняттями про добро і зло, належному і сущому. Цим Аристотель визначив предмет науки, названої ним етикою. [24]
Можна сказати, що в етиці Аристотель, більш ніж в інших частинах свого філософського вчення (наприклад, в "метафізиці"), розходиться з Платоном. Саме в "Нікомахова етики" міститься відоме висловлювання, якому за традицією надано характер приказки: "Платон мені - друг, але істина дорожче ". Відокремивши ідеальне від матеріального, Платон створив теорію самостійного існування світу ідей і "блага самого по собі", яке народжує інші блага - шана, багатство і т. п.
У Арістотеля ж ми бачимо, що ідеальне не існує і не може існувати крім матеріального, тобто блага як такого не існує, а воно визначається різними категоріями: якістю, кількістю, співвідношенням і т. п. Аристотель відзначає, що немає науки про благо як таке, але є різні науки, що вивчають блага в тій чи іншій сфері життя, якщо мова йде про війну, то благо визначається стратегією, якщо про хворобу - лікуванням. Аристотель, як і Платон вбачає вище благо не в чуттєвих задоволеннях і матеріальних благах, а в духовному задоволенні, в тому душевному стані, який виникає від почуття виконаного обов'язку, здійснення людиною свого призначення. Аристотель і Платон сходяться в тому, що призначення людини полягає у самовдосконаленні, самоствердженні своєї особистості як духо...
