в плані миттєвого інклюзивної охоплення. Такий же характер В«засобів масової інформаціїВ». Вони є масовими не через розміру їх аудиторій, а в силу того факту, що в один і той же час кожен стає у них залученим В». p align="justify"> У даній главі, присвяченій філософським аспектам теоретичних робіт, присвячених масовому суспільству і масовій культурі, я свідомо обійшла відоме положення Маршала Маклюен про те, що всі засоби комунікації діляться на В«гарячіВ» і В«холодніВ» за способом сприйняття переданої ними інформації. Дана тема буде детально висвітлена мною в наступному розділі розглядає соціально-психологічні аспекти, а зараз я б хотіла підсумувати вищевикладені затвердження в кілька тез:
. З розвитком технологій змінюється людської світосприйняття, і особливо це помітно при зміні комунікаційної технології. p align="justify">. Одна і та ж інформація сприймається по-різному залежно від виду засоби комунікації. p align="justify">. Масове мистецтво покликане нагадувати про прості істини, які в щоденній рутині виявляються забутими, але так само є дієвим способом для впровадження ідей. p align="justify">. Управління новинами - науково затверджений і схвалений процес впливу на суспільну свідомість, як і контрольована витік інформації. p align="justify">. Створення новин крім тих, що відбуваються без втручання ньюсмейкерів, є явною ознакою настання постмодерністської епохи і важливим елементом В«суспільства спектаклюВ». p align="justify"> Таким чином, підбиваючи сукупний підсумок усього вищевикладеного, можна зробити висновок про те, що феномени масового суспільства і масової культури з філософських позицій трактувалися по-різному, залежно від філософських концепцій, в яких працювали ті чи інші дослідники. Але для даної роботи необхідно відзначити кілька основних властивостей даних феноменів, які в подальшому пояснять суть маніпулятивного потенціалу масової культури. По-перше, це тенденція до вузької спеціалізації в науці, яка формує вчених, нездатних до системного мислення, отже, схильних маніпуляціям в тих сферах науки, в яких вони мало обізнані. Будучи авторитетами для інших членів суспільства, люди науки можуть передавати ідеї, які були впроваджені в їх свідомість за допомогою маніпуляцій (за Гассету). По-друге, комерційний характер масового мистецтва дозволяє транслювати цінності, стереотипи та моделі поведінки, впровадження яких у масову свідомість вигідно для сохранененем влади тих чи інших еліт, що мають доступ до технологічних засобів, що створює продукти цієї масової культури. p align="justify"> Важливим є теза Хейзінги про ірраціональності масового суспільства, що приводить до того, що умами мас можуть заволодіти абсолютно нелогічні ідеологічні компоненти. За рахунок ірраціональності мислення знижений поріг критичного сприйняття, і в таких умовах маніпуляція свідомістю виявляється більш легкою процедурою. p align="justify"> Варто відзначити ще одне твердження, висловлене МакЛюеном - якщо сприйняття ...
