жувані, самі нижчі, соціальні групи.
Хінін ( "нелюдина") називали людей, які зазнали покаранню (головним чином, за злочини проти влади), а також жебраків і волоцюг . Це слово завжди мало зневажливий сенс. Які вчинили злочин втрачали своє суспільне становище. Їх професією ставало обслуговування місця страти, поховання страчених. І все ж хінін НЕ були "навіки пропащими": теоретично вони могли відновити свій колишній суспільний статус.
Ця , каста паріїв, займала найнижче положення. Вони займалися забоєм худоби, виробленням шкір, фарбуванням, прибиранням сміття, тобто, відповідно до буддійських догмам, професіями, які "оскверняли людину брудом смерті і крові". З давніх часів такі роботи виконували або раби, або ув'язнені, так як е точки зору релігії вони вважалися ганебними. Поступово "нечисті" професії стали спадковими. Так утворилася каста знедолених - ця, яка була позбавлена ​​будь-яких прав і жила в спеціальних поселеннях.
Глава 2. Криза соціально-політичної структури
2.1 Криза самурайського стану
У XVIII столітті чисельність населення Японії досягла приблизно 30 млн. человек.7% від цього числа складали самураї. Останнє припадало на селянство, ремісників і купців. Але якщо в перші роки епохи Токугава соціальні відмінності між станами були величезні і всі ключові пости в країні займали виключно представники самурайства, то з плином часу поступово стало зростати вплив городян (третього і четвертого станів). p align="justify"> З розвитком товарно-грошових відносин поступово змінювалося співвідношення сил між різними станами, і межі між ними розмивалися. Тим не менше, влада бакуфу і раніше продовжували дискримінувати торговців, розглядаючи їх як непродуктивну силу. Вони недооцінювали той факт, що фінансова міць купців і лихварів фактично висунула їх на одне з перших місць у суспільстві .
матеріальне становище рядових самураїв значно погіршився при режимі Токугава. Основним заняттям феодального дворянства завжди була війна. Кодекс самурайської честі (бусідо) найсуворіше забороняв самураям займатися чим-небудь іншим, крім військової справи. Але в умовах токугавского режиму війна перестала бути повсякденним явищем. Навпаки, уряд ставив своєю метою по можливості уникати зовнішніх воєн і припинити внутрішні феодальні міжусобиці. Реальне практичне застосування самурайські загони князів знаходили лише при придушенні локальних селянських повстань. Таким чином виникало явне протиріччя між традиціями, звичками, мораллю войовничого самурайства і обстановкою відносного внутрішнього світу, усталеного в Японії під владою Токугава. p align="justify"> сьогунського двору були потрібні все більші і більші кошт...
