n align="justify"> всі люди - брати , тобто всі рівні перед богом. Аристотелевская етика виходить з того, що люди не однакові за своїми здібностями, формам діяльності і ступеня активності, тому і рівень щастя або блаженства різний, а у деяких життя може опинитися в загальному і цілому нещасною. Так, Аристотель вважає, що у раба не може бути щастя. Він висунув теорію про природному перевазі еллінів ( вільних за природою ) над варварами ( рабами за природою ). Для Аристотеля людина поза суспільством це або бог, або тварина, Але так як раби представляли собою чужинцям, прийшлий елемент, позбавлений громадянських прав, то виходило, що раби - як би не люди, а раб стає людиною, тільки знайшовши свободу.
Етика та політика Аристотеля вивчають один і той же питання - питання про виховання чеснот і формуванні звичок жити добродійно для досягнення щастя, доступного людині в різних аспектах: перша - в аспектах природи окремої людини, друга - в плані соціально-політичного життя громадян. Для виховання доброчесного способу життя і поведінки однієї моральності недостатньо, необхідні ще закони, що мають примусову силу. Тому Аристотель заявляє, то суспільну увагу (до виховання) виникає завдяки законам, причому добра увага - завдяки доброчесним законам 15.
ВИСНОВОК
Підводячи підсумок даного реферату, можна сказати, що проблеми, що стосуються визначення критеріїв істини, законів та форми мислення цікавили людей з глибокої давнини. І першими з відомих нам філософів, у яких ця проблематика набуває особливого філософське звучання, є Сократ, Платон і Аристотель. p align="justify"> Сократ прагне встановити істину у виключно в етичних питаннях. Такий підхід він мотивує тим, що пізнавати природу і космос безглуздо, тому що вони нескінченні. З іншого боку, людина та її духовний світ кінцевий, тому вивчення людини має стати головним завданням філософії. Філософ намагається встановити справжню сутність етичних категорій, таких як мужність, краса, справедливість. Для цього він в якості необхідної умови висуває, явно його НЕ формулюючи, закон несуперечливий. Використовуючи цей закон, Сократ досліджує поняття, відкидаючи суперечливі припущення як завідомо неправдиві і залишаючи несуперечливі як істинні. Істину філософ вважає панацеєю проти зла - людина, озброєна істинним знанням чи не стане здійснювати неправильних вчинків і буде жити добродійною життям. p align="justify"> У Платона особливе розуміння істини. Поняття істини він розглядає через поняття про В«благоВ». По відношенню до знання і до буття В«благоВ» мислиться як що сполуча...
