піднялися. У церквах стали служити прохальні молебні і був встановлений покаянний пост, всім здавалося, що царюванню Шуйського настав кінець.
Але в ході облоги Москви на бік царя Василя Івановича перейшли соратники Болотникова - спочатку П. Ляпунов, а потім і І. Пашков.
15 листопада Григорій Сунбулов і Прокопій Ляпунов зі своїми рязанскими сотнями "вдарили чолом" Василю Івановичу, визнавши за собою провину. Були царем прощені, причому Прокопій Ляпунов отримав звання думного боярина. Шуйський послав потім умовляти Болотникова відмовитися служити самозванцю, але той не погодився.
"Я дав душу свою Царю Дмитру, - відповідав він, - і дотримаю клятву, буду в Москві не зрадником, а переможцем ". Тоді на початку грудня через Москви вийшов з військом князь М.В. Скопин-Шуйський і в районі паркан, недалеко від Данилова монастиря, розгромив війська повстанців. За відомостями "Записок" І. Маси, царські війська облягали козаків у Забір'я в Протягом двох днів, на третій день, 2 грудня, Болотников прислав їм на виручку Знемогу Пашкова, який наблизився до тих, хто сидів в облозі. У розпал битви, в якої козаки і холопи билися з більшою жорстокістю, Пашков перейшов на сторону Шуйського і тим самим забезпечив царським полкам перемогу. За одним відомостями, Болотников ще три дні тримав оборону свого табору в селі Коломенському, за іншими - спішно відступив, рятуючи армію від винищення, і його укріплений табір в цьому підмосковному селі з усім, що там було, дістався на розграбування ворогові.
Воєвода князь М.В. Скопин-Шуйський розгромив Болотникова, але не наважився його переслідувати, маючи в тилу сильне козацьке військо. Це обставина дозволила зберегти сили загонам Болотникова. Вельми обізнане автор "Карамзінського хронографа" фіксує, що Болотников з отаманами і козаками привів до Калуги "всяких людей вогняного бою більше десяти тисяч, а інші всякі злодії з розгрому ж під Москви прибігли на Тулу, і сіли в Тулі багато людей з вогня-вим боєм ". Повстанці зберегли зброю, а це означає, що вони відступали не в безладді.
У Калузі військо Болотникова замкнули, тобто прийняло оборону, так як калужане оголосили, що будуть годувати рать протягом року. Шуйський, що не втрачаючи часу, вислав свої загони для облоги Калуги і захоплення інших міст, присягнули Дмитру. Відступ Болотникова від Москви і зрада двох інших великих вождів повстання означало, що рух вже пішло на спад. Причини зради І. Пашкова і П. Ляпунова не слід бачити в деяких програмних розбіжностях керівників повстанців. Згідно зі звітом К. Буссова, Пашков зажадав видачі керівників палацового перевороту братів ШуйсьКих, як тільки підійшов до кордонів Москви. Після невдачі переговорів з представниками московського посада наступали повстанці переконалися, що всі бояри і "кращі люди "підтримують Шуйських. Це не могло не позначитися на їх вимогах. Автор англійської донесення про смутні часи, розповідаючи про дворазовою спробі оточити місто, зауважив: "Нарешті заколотники написали в місто листи, вимагаючи по імені різних бояр і кращих городян, щоб їх видали ". Пашков очолював коломенський табір до останнього дня, тому можна стверджувати, що він рівною мірою з іншими ніс відповідальність за ті вимоги, які висунули повстанці в кінці облоги Москви. Значить, називати військо Пашкова дворянським, а Болотникова - демократичним і звідси робити висновки про протилежності їхніх вимог не можна. Репресії на територіях, охоплених війною, носили однаковий характер як з боку ратників Пашкова, так і Болотникова. Вони розправлялися з боярами, воєводами і солдатами, вірними Шуйського. p> Сила руху Болотникова полягала в тому, що воно об'єднувало різні верстви і угруповання суспільства. Виступаючи на стороні "законною династії ", кожна група мала свої власні цілі. Південні поміщики, які підтримали Лжедмитрія, що надав щедрі пільги землевласникам і посадських людям, билися за царя, колишнього їх ставлеником і проводив політику в їхніх інтересах. Інший сенс вкладали в ідею "праведного доброго царя "селяни. Іменем "Дмитра" вони розправлялися з боярами, що зазіхнули на життя "помазаника Божого". Монархічні ідея та ілюзії були характерні для широких суспільних верств XVII століття, включаючи посадських людей, вільних козаків, служивих людей.
Здобувши перемогу під Москвою, Шуйський 5 грудня 1606 звернувся до міст з грамотою, в якій писав: "Дворяни і діти боярські, Рязанцев, кошіряне, туляне, коломнічі, алексінпи, калужане, козлічі, міщани, ліхвінци, Бєлєвцев, болховічі, Боровичі, мединци і всіх міст всякі люди нам добили чолом і до нас всі приїхали, а в містах у себе багатьох злодіїв побили і живих до нас привели і міста очистили ". Цар не зовсім щирий у своїй грамоті, видаючи бажане за дійсне. На початку грудня 1606 повстанці ще утримують Тулу, Калугу, Козельськ, Бєльов, Волхов. Рязань і Мещевского здалися пізніше, після прибуття в ці міста урядових військ. Незважаючи на це, послання Шуйського є найважливішим док...
