ка (ЗМ, IX, 46), а право на неї в поданні стародавнього індійця зберігалося і за померлим чоловіком. p align="justify"> У разі смерті бездітного чоловіка дружина повинна була на вимогу його родичів народити сина від дівера або іншої близької людини (ЗМ, IX, 57-65), хоча ця архаїчна норма звичайного права також лише допускалася, але не заохочувалася і називалася в ЗМ дхармой, В«властивою тваринамВ» (IX, 66). Не заохочувалося і багатоженство чоловіків. Але чоловік міг привести в дім другу жінку, якщо перша не відрізнялася чеснотою, була прихильна до пияцтва, була зла або марнотратна (ЗМ, IX, 80). p align="justify"> Безпосередньо вплинули на зміну становища жінки в давньоіндійському суспільстві та сім'ї низку умов. Це стосується, перш за все, до оформлення ендогамних варно-кастової системи з чітко окресленими соціальними межами, становленню соціально-релігійної сфери життєдіяльності давньоіндійського суспільства з монополією брахманів, що володіли особливою В«ритуальної чистотоюВ» і виконували функції вихователів індійців у дусі неухильного дотримання притаманною кожній варні дхарми (релігійно-морального боргу, обов'язки). При цьому виділяється особлива роль у становленні традиційної соционормативной культури давньої та середньовічної Індії дхармасутр і дхармашастр як своєрідних пам'ятників В«юриспруденціїВ», що були, по суті, брахманських тлумаченнями існувала правової практики, етнічних, варно-кастових, сімейних, корпоративних і територіальних звичаїв, закріпившись характерні установки жіночого безправ'я з широким поширенням таких ущемляють права жінок звичаїв і традицій, як дитячі шлюби, заборона на повторне заміжжя вдів, релігійний обов'язок служіння дружини чоловікові навіть після його смерті, що знайшло своє відображення у поширився обряді саті - самоспалення вдови на похоронному багатті померлого чоловіка ).
Обов'язок дружини - слухняність і повагу чоловіка. В«Якщо дружина не народжує дітей, може бути взята інша дружина на восьмому році, якщо народжує дітей мертвими - на десятому, якщо народжує тільки дівчаток - на одинадцятому, але якщо говорить грубо - негайноВ» - записано в ЗМ (IX, 81). Штраф жінці, непристойно провідною себе, міг бути замінений прочуханкою різками на торговій площі. Це покарання посилювалося тим, що пороти жінку повинен був парія (недоторканний) (Арт., III, 3, (27 - 28). p align="justify"> Умови вступу в шлюб не забороняли (ЗМ, IX, 88), а швидше заохочували подружжя неповнолітніх, хоча Артхашастра (III, 3 (1) встановлювала для жінок вік шлюбного повноліття 12 років і 16 років - для чоловіків.
Межварновие шлюби не заохочувалися, але допускалися, коли чоловік належав до більш високої варни, чим дружина (анулома), але строго заборонялися шлюби жінок з вищих варн з чоловіками нижчих варн (пратилома).
У повній відповідності з принципами індуїзму розлучення заборонявся дхармашастрамі, але дозволявся Артхашастрою, якщо ...
