ою на Русі і в попередній період тенденції до використання яскравого, чистого колориту і плавною, пластичної лінії.
Російська ікона почала XV в. демонструє надзвичайний підйом почуття особистості, що залишається, однак, при цьому в рамках спільності , а тому і позбавлений ноток дисгармонії, характерних для тільки-тільки почав стверджувати себе в італійському Ранньому Ренесансі індивідуалістичного матеріально-особистісного принципу людини.
Квінтесенцією і символом цього вершинного етапу середньовічної культури стала творчість Андрія Рубльова, набагато випередив досягнення Заходу, - подібне йому поєднання в індивідуальному людському образі конкретної людини з ідеально прекрасним Божественним зразком стало доступним возрожденчески мистецтву майже через 100 років у творчості зрілого Леонардо, Мікеланджело і Рафаеля. Рубльов, безсумнівно поступаючись "титанів Відродження" в передачі індивідуального і живого людського початку, лідирує в передачі високої натхненності і спокійної гармонії людського образу.
Ймовірно, тому до цього часу остаточно складається в написанні ікони (особливо в листі "особистого" в ній) техніка плаву, коли на темну санкірную ( вохристо-червонувато-коричневу або темно-зелену) основу лику накладаються (" наплавляються " ) один на одного світліші і все більш просвітлювати барвисті шари, що створюють ілюзію пробивається крізь темну плоть світла. І якщо домонгольська живопис часто залишала під просвітленими ділянками лику просто білий і чистий левкас, наносячи на нього просвітлені барвисті шари, то техніка XIV - XV ст. вже не допускає цього, так як світло повинен обов'язково втілюватися через протилежну йому за змістом матеріальну основу, з'єднуючись з нею.
Ікона - не просто пам'ятник культури, найбільш широко поширений і який увійшов в повсякденний побут, але водночас і предмет культу, покликаний виражати і нести в маси догмати християнства, передавати новим поколінням християнське світобачення в найбільш зримою і доступній для них формі.
Писала я її на дошці ( або на декількох дошках, скріплених ззаду поперечними дерев'яними шпонками), в якій вирубувалося найчастіше спеціальне поглиблення під зображення - " ковчежец" ( тобто навіть за своїм буквальним змістом - сховище святого обр...
