ев - більше 16%; кумиків - 13%; лезгин - близько 13%; росіян - 7%; лакців - більше 5%; табасаранци - 5% ; чеченців - близько 5%; азербайджанців - більше 4%; ногайців - 1,5%; рутульці - близько 1%, агульцев - близько 1%; цахурцев - близько 0,5% і татів - менше 0,5%.
Народи Дагестану розмовляють мовами, відносяться до трьох мовних груп: іберійсько-кавказької (аварці, даргинці, лезгини, лакці, табасаранци, рутульці, агульци, цахурци і чеченці); тюрського (кумики, ногайці і азербайджанці ) і індоєвропейської (росіяни, тати, останні говорять мовою іранської групи). У Дагестані традиційно сповідують три релігії: іслам, християнство і іудаїзм. Дійсне число самостійних в лінгвістичному відношенні етносів в Дагестані значно більше. До аварською національності відносять себе ще 14 етносів, компактно поживающих у своїх гірських селищах: андійци, арчінци, ахвахци, багулальци, бежтінци, ботліхци, генухци, годаберінци, гунзібци, дідойци, каратінци, тіндінци, хваршінци і чамалінци. До Даргинці відносяться ще дві відносно самостійні у мовному відношенні і компактно проживають етнічні групи: кубачінци і Кайтагци. p align="justify"> Поліетнічність дагестанського суспільства, тобто наявність безлічі етнокультурних спільнот, вимагає враховувати особливості їхнього менталітету, спадкоємність історичних цінностей.
Тому в політиці самоврядування слід передбачати право народу на нетрадиційні форми самоуправлінських життя. Поєднання цих двох начал - соціально-економічної та етнічної самобутності та самобутності форм самоврядування - дозволить народам стати в перспективі самостійними, цілком життєздатними суб'єктами країни. p align="justify"> Розглядаючи історичні особливості місцевого самоврядування народів Дагестану, слід зазначити, що вихідною політичною організацією дореволюційного дагестанського суспільства була сільська громада, що складається в основному з малих сімей.
Відзначаючи історичні особливості місцевого самоврядування народів Дагестану, слід виділити його найбільш важливі елементи як специфічні форми народовладдя: адміністративну автономність і суверенність кожної сільської джамаата, однаковість принципів управління, здійснення зовнішнього зв'язку з позиції зібрань джамаатів; виборність і періодичність зміни влади в громадах, управління родової знаттю у спадщину в громадах малих поселень, розкиданих на великій території; політична самоврядність допомогою виборних старшин; територіальна відособленість і територіальний принцип формування "вільних" суспільств, реалізація суверенітету кожної джамаата через союз з іншими товариствами.
Сьогодні в результаті політичних змін всіх сторін життя пострадянського Дагестану, джамаатская структура стала знову відроджувати політичні функції. Джамаат стали важливим чинником підтримки "своїх" в усіх складаються економічних і цивільних інститутах дагестанського суспільства. У кінцевому рахунку, джамаатская...
