едують спалення пісні, ігри, танці, хороводи, супроводжуються частуванням гарячим сбітнем (медовим напоєм) і млинцями, і булочками - жайворонками. В якості жертвопринесення (колись це саме так і осмислювалось) виготовляли величезну смішну і страшну ляльку - опудало Масляної з соломи або ганчірок, наряджали його звичайно в жіночий одяг, як древній священний образ божества. Потім несли її через усе село, іноді посадивши опудало на колесо, встромлений зверху на жердину; вийшовши за село, опудало або топили в ополонці, або спалювали або просто розривали на частини, а решту солому розкидали по полю. Іноді замість ляльки по селу возили живу В«МаслянуВ»: ошатно одягнену дівчину або жінку, стару або навіть старого в лахмітті. Потім під крик і улюлюкання їх вивозили за село і там висаджували або вивалювали в сніг (В«проводили МаслянуВ»). p align="justify"> Цей обряд свята родючості пов'язаний з ідеєю відродження через жертвоприношення і смерть; плодоносних сил природи, оновлення її життєвої сили. Виявляється, у цей первісний свято народом був закладений глибокий зміст: народження життя через боротьбу, смерть і воскресіння. Християнська церква намагалася викорінити це свято як язичницький, але змогла лише трохи перенести його за термінами і скоротити дні святкування з чотирнадцяти до восьми. p align="justify"> Інший варіант цього обряду виглядає так: на санках вивозять солом'яну ляльку великих розмірів, вбрану в національний костюм. Це Зима. Її встановлюють в центрі костровий майданчики і прощаються з нею жартами, піснями, танцями, лаючи її за морози і зимовий голод і завдяки за веселі зимові забави. Після цього опудало підпалюють під веселі вигуки та пісні. Коли ж Зима згорить - фінальна забава завершує свято: молодь стрибає через багаття. Цим змаганням в веселощі і спритності і завершується свято Масляної. p align="justify"> А ось ще один сільський обряд спалювання опудала Масляної, який відбувався в неділю - в останній день свята (на жаль, цей ритуал свята майже втрачено). В«Пані - МаслянуВ» взгромождалісь на сани, поруч ставили гарну дівчину, а в сани впрягались троє молодих людей, які везли Масляну по зимових вулицях. За саньми простував масляничний В«поїздВ»: ціла низка саней, що супроводжували Масницю. За околицею влаштовувався велике багаття. Давали опудало Масляної млинець, після чого В«Добродійко - МаслянаВ» спалювали на вогнищі зі словами: В«Гори, млинці, міські, Масниця!В» Млинцями як би ховали Масляну, приносячи їх у жертву (млинці кидали в багаття) як символ майбутнього родючості. p align="justify"> Ритуальне спалення опудала Масляної теж мало древній сенс: знищення символу зими було необхідно для воскресіння його сили навесні в злаках. За поданням древніх слов'ян, що зійшли зерна - як би воскреслий небіжчик; загибель зерна в грунті необхідна для відродження його нового життя в колосі. p align="justify"> Там же, де не робили опудала Масляної, обряд В«проводів масниціВ» складався, головним чином, у розпалюванні...
