а В»). Таким чином, В«зішестяВ» (В«падінняВ») ангельської ікони та її В«сходженняВ» на колишнє місце (підняття на аналой) сполучені з вісницьким і знаковими смислами. p align="justify"> Світлий ангельський лик В«запечатуєтьсяВ» В«киплячій смоляний струменемВ». Вогонь тут (як і далі по тексту В«водаВ») проявляє свою руйнівну силу: В«обпалений чистий ликВ», В«огнесмольное запечатанняВ», В«вогневе клеймоВ», В«вогнева струміньВ», В«кровВ» - В«вогоньВ» актуалізується на міфологічному зрізі психологічних ассоціатівен В«пеклоВ», В«смертьВ», В«покаранняВ», В«відплатаВ». З цього моменту текст вводить лейтмотив сліпоти, який семантично дробиться на ряд похідних від нього мотивів. p align="justify"> Наруга над іконою спричинило кару небесну. Спрацював В«закон бумерангаВ»: засліплення ангела, його В«вогняне запечатанняВ» спричинило В«видиміВ» хвороби. Так В«обличчяВ» приймає на себе знаки Божої кари. p align="justify"> З моменту втрати ангела, оберігає старовірів, починається В«шляхВ» В«поверненняВ» (В«ісхіщенія зображеного ангелаВ») і В«распечатленіяВ» його В«чистого ликуВ». Оберегові природа іконописного ангела проявляється не тільки в тому, що він - В«наш охоронецьВ», а й у його здатності В«за себе постоятиВ». І пов'язано це з таємницею іконопису. Самоохранітельная сила іконописного ангела укладена з унікальності ікони строгановского листи. p align="justify"> Так, в контексті осмислення оберегові-охоронної природи іконописного образу експлікується універсальна опозиція В«істинний - помилковийВ», що реалізується бінарними парами: В«торговий (мирської)В» В«іконописнийВ»; В«світський художникВ» В«іконописецьВ»; В«стара іконописна школаВ» В«нова іконописна школаВ»; В«МстерськаяВ» іконописна школа В«палеховскаяВ» іконописна школа.
Далі по тексту бинарность В«множитьсяВ», якщо можна так сказати: відмінності між іконописна школа та майстрами іконопису не "оппозіціруютсяВ», а представляються як В«полічленная структура. Іконописні майстра і школи об'єднані в одну - В«російську школуВ», протиставлену В«іноземнійВ» як В«дивовижна, дивовижнаВ». p align="justify"> Якщо в оппозітівний парах другий член бінарної опозиції маркований В«сакральної семантикоюВ», що співвідносить з вічністю, міцністю, фортецею, небом, духом, то в антитезі В«російський іноземнийВ» В«російськийВ», імпліціруя символіку В«забуття, розривання зв'язків В»- негативно забарвлений. Так, концепт пам'яті реалізується в тій же універсальної опозиції В«істинний помилковийВ», прямо співвідносить з В«земнимВ» і В«небеснимВ» як В«тлінне, минущеВ» - з одного боку, і - В«вічне, духовнеВ» - з іншого.
Ця ж семантика В«істинного небесногоВ» і В«тлінного земногоВ» відображена і в контекстуальної антитезі В«святе писання - іконописВ», що з'єднуються в міфологемі В«шляху. Пошук Севастіана, справжнього ізографа, і повернення ангельської ікони нагадують звивистий шлях, шлях В«навздогінВ», це - шлях втрат і придбань. Шлях пошуку і п...
