рсальної соціальної і, відповідно, особистісної характеристики. В умовах трансформації суспільства від людини вимагається вміння сформувати власний унікальний світ на підставі сознаванія себе і свого місця у світі та соціумі. Тому в постіндустріальному суспільстві вкрай важливою характеристикою особистості стає її здатність до саморефлексії і самоосягання. p align="justify"> У сучасному суспільстві, на думку Н. Лумана, на перший план висуваються питання про те, хто приймає рішення, і чи повинен ризик прийматися в розрахунок. Прийняті рішення завжди пов'язані з ризиковими наслідками, з приводу яких приймаються подальші рішення, також породжують ризики. Виникає серія розгалужених рішень, або В«дерево рішеньВ», що нагромаджує ризики. З іншого боку, політична оцінка допустимого ризику відіграє значну роль, В«простір для угоди буде, швидше за все, знайдено в цьому полі, а не в полі різних думок з приводу первинного ризикуВ» [14, с.3-35].
Сучасне суспільство ріскогенних, хочемо ми цього чи ні; навіть бездіяльність загрожує ризиком. Аналізуючи власне механіку виробництва ризиків,
Е. Гідденс бачив специфіку товариств рефлексивного модерну в особливому статусі ризику. Цей статус полягає не просто у збільшенні ризиків, а, перш за все, в тому, що мислення в поняттях ризику і його оцінки перетворилися на властивість і експертного, і масової свідомості. Суспільство усвідомлює себе в категоріях ризику, невпевненості і необхідності вибору. При цьому ризиками небезпечна будь-яка ситуація - бездіяльність також ризиковано, як і інноваційне дію. Е. Гідденс зазначає, що ризики - продукт діяльності людини, а не зовнішньої загрози. Ризики породжуються інститутами суспільства рефлексивного модерну: В«ми живемо у світі, де небезпеки, створені нашими ж руками, не менше, а то й більш серйозні, ніж ті, які приходять до нас ззовніВ» [5, с. 67]. Але, вважає Е. Гідденс, інститути суспільства рефлексивного модерну породжують ризики не тільки в силу динаміки суспільства, В«скасовуєВ» стабільні структури індустріального суспільства, а й у силу того, що в умовах глобалізації відбувається їх В«вивільненняВ» з локальних контекстів з певною просторово- тимчасової прив'язкою.
Найбільш завершена концепція суспільства ризику належить саме У. Беку. Міркування У. Бека базуються на теорії модернізації. Він підкреслює практичну беззахисність людства перед техногенними погрозами, створюваними В«вторинної природоюВ», дітищем індустріального суспільства, трактує перехід до епохи ризику як об'єктивну історичну закономірність, як результат дії механізмів модернізації. Цей перехід здійснюється через початкове виникнення ризику як В«латентного побічного ефектуВ» до розуміння того, що ризик становить сутність сучасного суспільства [11, с. 5-18]. З методологічних орієнтацій У. Бека слід, що ризики модерну не йдуть корінням у минуле. Вони, скоріше, пов'язані з небезпеками сучасного і майб...
