и НЕ існує: істина у шкірного своя (це назівається скептицизмом). Смороду закликали вівчаті саму людину, оголошуючі ее об'єктом Пізнання.
учнем софістів БУВ Сократ (469-399 рр. до н.е.). ВІН сконцентрував свою уваг на людіні та ее поведінці, вважать ці проблеми найважлівішімі для філософії.
Для Сократа життя и Людські вчінкі, теорія і практика Складанний єдність: знання (слово) візначає Цінність діла, а діло - Цінність знання. Настанова Сократа на самопізнання - провідна ідея его філософії. "Пізнай самого себе" - основний принцип людської ДІЯЛЬНОСТІ. Самопізнання, на мнение Сократа, - це Пізнання людиною свого внутрішнього світу. Процес Пізнання здійснюється путем діалектики. Під діалектікою Сократ розумів мистецтво знаходження істини Шляхом Бесідам, Дискусії. Запитаня, відповідямі ВІН демонстрував співбесідніку протіріччя в его суджень, чім побуджував его до мислення, поиска істини, допомагать ее Народження. Цею метод носити назви "майєвтіка" - наведення співрозмовніка на Правильні відповідь, сприяння Народження істини в его розумі.
філософ прагнув всі одінічне підняті до всезагального за помощью розуму и тім самим перейти від Зміни Строката жіттєвіх переживань до узагальненої проблематики. Людський геній в особі Сократа Вперше почінає розуміті самостійність ідеального, відрізняті ідеальне від матеріального. Вперше філософська свідомість відрізніла Зміст, сутність РЕЧІ від самої РЕЧІ.
Сократ намагався найти Загальну ідею, ейдос доброчесності. Сократ вважать, что душа безсмертна, а Бога розумів як безособовій Вселенський розум, надлюдську Мудрість, джерело існуючого ладу, тоб як Ідеальну основу буття.
Вчення Сократа стало одним Із джерел філософії его учня Платона (428-347 рр. до н.е.), Який Свідомо сформував свою філософську систему об'єктивного ідеалізму. Це булу перша теоретична узагальнена система в истории філософії. Знову постав питання - Що таке першооснова? Першооснову буття Платон бачив в ідеї, "Ейдосі". Ідеї вЂ‹вЂ‹- це сутності промов. Реально існує НЕ чуттєве Явище предмета, а его безтілесна сутність, что НЕ спріймається органами чуття, яка доступна позбав для розуму. Ці сутності існують Незалежності від суб'єкта. p> Світ Ідей - безтілесній, невидимі, безколірній, безформній, альо має свою чітку структуру. На вершіні Піраміди - Благо; потім ідеї віщої цінності Категорій буття (істина, прекрасне, справедливе и т.д.); далі - ідеї фізічніх Явища та процесів (рух, Спокій, колір ТОЩО), І, Нарешті ідеї окрем розрядів істот (тварин, людини), ідеї предметів, створеня людьми, ідеї відносін. У вченні Платона ідеї зображуються як:
1) причина або джерело буття, его властівостей и відносін;
2) парадигма (Зразок), Дивлячись на якові творець створює світ;
3) мета, до Якої, як до верховного Блага, прагнем все.
Світ промов - бліда копія світу Ідей. Це світ, де існує першоматерія - хаотична, змінна, смертна. Між світом Ідей и світом першоматерії - світ природи, сукупність матеріальніх промов. Чуттєвій світ - це породження світу Ідей и матерії. Чуттєва Річ є Неповне подібністю своєї ідеї. У тій же година вона має стосунок до матерії, ее безмежної подільності, й тим прічетна до небуття. Платон считает, что світ Ідей - це світ дійсного буття. Чому ж люди відносять Поняття буття до промов? Чому їх вважають Первін? Платон відповідає на ці запитання своєю Божою знаменитою притчею про печеру. Люди живуть, як у печері, в чуттєвому мире промов, які не здатні сприйматися своими органами чуття Нічого, крім них, и того даже НЕ здогадуються про Існування справжнього буття, Яким є світ Ідей, а его блідімі тінямі є чуттєві РЕЧІ. Лише розум допомагає їм споглядаті світ Ідей.
За Платоном природа людини - подвійна. Людина має Безсмертний душу и Смертна Тіло. Тіло є В'язниця душі, яка и пріліплена до нього. Душа має три Рівні: розумний, нерозумній (чуттєвій), вольовости. Розумний рівень - це рівень мислення. Чуттєвій рівень - породжує Людські пристрасті. Людина закохується, відчуває голод и Спраг. Вольовости качан спонукає людину до ДІЯЛЬНОСТІ. Душа людини походити від надпріродного світу Ідей.
Завдяк душі людина здатн сприйматися НЕ позбав відімість промов, матеріальну Оболонков, альо ї їх сутність - ЕЙДОС. Душа в надприродной святі Ідей спріймала їх безпосередно І, перебуваючи у в'язниці тіла, вона зберігає це знання, альо В дуже затьмареному вігляді. Людина, спріймаючі предмети чуттєвого світу, начебто поступово пригадує свое знання про ідеї. Тоб, за Платоном, процес Пізнання є прігадуванням того, что Вже Заклад в душі. Ейдос пізнаються інтуїцією, яка є Незалежності від чуттєвого сприйняттів зовнішнього світу. Поводірем душі в процесі Пізнання є філософія. Вона звільняє душу від пут, Які накладає на неї Тіло, прівчає сприйматися світ очима розуму й розуміті сутність промов. Процес Пізнання у Платона нерозрівно пов'язаний з процесом самовиховання и самовдосконалення....
