ітовій економіці - фазою занепаду другий післявоєнної економічної хвилі (за кондратьєвської теорії великих хвиль економічного розвитку), пов'язаної з "новою економікою", злетом інформаційно-телекомунікаційного комплексу, розвитком "економіки послуг "; в науці - настанням ери постнекласичної науки, для якої пріоритетними її цілі і смисли, синергийность буття, міждисциплінарність, яка ставить у центр наукової картини світу XXI століття синергетику як ядро; у філософії - кризою постмодерну, який "провокує розпад культурного та соціального простору, втрату перспективи, розпад суспільства ".
Ситуація "переходу" межі ХХ-ХХІ ст. особливим чином висвітлила проблему динаміки у всьому російському суспільстві. Саме в цей період "накладення" зовнішніх і внутрішніх факторів призвело до посилення нестабільності і нестійкості. Про внутрішні факторах як втрати розуміння мети каже С.П. Капіца: "У стрімкому бігу прогресу ми дуже захоплювалися могутністю знання і почасти втратили при цьому розуміння мети. Однак шукати її треба не в минулому, а на основі того нового пізнання світу, яке так приваблює нас в можливостях і відкриттях сучасної науки ".
До зовнішніх факторів належать заходи, спрямовані на стандартизацію і зниження рівня освіти, а також на "розгром фундаментальної науки" (Г.Г. Малінецкій). До них різні автори відносять відхід держави з сфери змісту освіти та управління ним, злам існуючої російської системи освіти, реалізацію Болонських угод, перехід до системи "бакалавр - магістр". p> Виклики насувається епохи змін вимагають інтенсивних змін всіх систем соціуму, та не по окремо, а разом. Багато авторів пишуть про спільну еволюції систем соціуму, про коеволюції (М.М. Моісеєв), про спільні радикальних трансформаціях антропо-соціокультурних систем (О. Астаф'єва), про реформування освіти, науки, технологій єдиної тріадою: "якісна освіта - сучасна наука - високі технології "(Г.Г. Малінецкій та ін) Наявність загальної динаміки розвитку науки і освіти, культури дозволяє представити їх як щостає поліцелостность і виявити певні закономірності їх спільного розвитку. Масштабні й динамічні процеси еволюційних і коеволюційний перетворень, дія механізмів самоорганізації в умовах соціальної нестійкості і нестабільності є міждисциплінарними проблемами. І для свого рішення вони вимагають об'єднання зусиль філософів, культурологів, соціологів та міждисциплінарного підходу. Відбуваються зміни пов'язані з пошуком нових форм складних систем, зміною норм і стилів, ієрархії цінностей, генеруванням нових смислів. Вони супроводжуються процесами поновлення відповідних парадигм, концептуального оновлення принципів і пріоритетів освітньої політики, закріпленням принципів плюралізму, формуванням інформаційної культури.
Таким чином, зміна алгоритмів розвитку нашої цивілізації на рубежі ХХ і XXI століть у всіх сферах виробництва, науки, освіти, культури ряд дослідників (А. І. Субетто і ін) представляють як зміну парадигм історії людства, як перехід від класичної історії до некласичної. Для класичної історії характерні закон конкуренції та механізму відбору, для некласичної історії - закон кооперації, механізм суспільного інтелекту. При цьому сталий розвиток людства в XXI столітті відбувається за моделлю керованої соціоприродним еволюції. І ця модель, за А.І. Субетто, "є експлікацією" ноосфери майбутнього ", становлення якої буде відбуватися в XXI столітті (якщо скористатися вченням про ноосферу В.І. Вернадського) ". "... Зміну Парадигм Історії і одночасно науково-філософських, світоглядних Парадігм ми назвали "некласичних революцією" або "революцією Неклассічності ", а то Майбутнє, яке формується під її впливом, - Тотальної неклассічностью майбутнього буття людства ". p> Слід зазначити, що в даному випадку має місце неоднозначне трактування категорій "неклассічності" і "постнеклассічності". А.І. Субетто справедливо зазначає, що "категорія неклассічності "з'явилася в момент появи" некласичної фізики ", коли виник знаменитий принцип додатковості Н. Бора, який фіксував наявність взаємодії (зв'язку) суб'єкта пізнання та об'єкта пізнання по відношенню до мікросвіту ". Некласичний етап розвитку фізики вніс в науку антропні принципи ("слабкий" і "сильний"), які стверджують, що саме даний набір фундаментальних констант Всесвіту сприяв появі людини - спостерігача. Розширення цих принципів справив В.П. Казначеєв, який у своєму принципі Великого Космологічного Додатки стверджує, що "дослідження глобальних проблем біосфери і ноосфери, космології будуть не повними, не зовсім щирими без дослідження самої природи людини, тобто розвитку людинознавства, космоантропологіі ".
"Може виникнути питання: "Де ж місце постнеклассікі на схемі еволюції дисциплінарного знання? "Її немає, точніше це і є сама схема, самі механізми міждисциплінарних взаємодій, закони кому-нікацій. За великим рахунком область докладання постнеклассікі багато ширше точного природознавства...
