х моментів селянського календаря - одночасно і страшні (вечори з 1 по 5 січня старого стилю так і називаються: страшні вечори ). Вони мають на увазі гру з нечистою силою і в цілому ряді випадків супроводжуються демонстративним відмовою від Християнства (гада зазвичай знімають хрест) і прямим призиванням чортів В».
Для Петра I в святочних і олійних В«шумствеВ» не було ні Бога, ні чорта. Петро стверджував В«натуральне правоВ» на веселощі. Це право є різновид деїзму. Згідно з цією доктриною, раз назавжди створена Богом натура стає ніби автономної, висуває певні вимоги. Їх виявлення і дотримання - завдання законодавця. p align="justify"> Скоморохи
Прийняття християнства в його Візантійської версії багато в чому визначило магістральний напрям розвитку російської культури: книжність, містобудування й архітектуру, живопис ... Однак, поряд з магістральною лінією розвитку культури завжди існувала лінія девіантна. Її складали усна народна творчість, традиції, обряди, звичаї і повір'я, що йдуть своїм корінням в язичницьке минуле. Особливе місце в цьому ряду займає російська сміхова культура. p align="justify"> У російській культурній свідомості публічне веселощі і сміх ототожнюються зі скоморошеством. Скоморохи - майданні лицедії, танцюристи та пісенники, гудочнікі і волинщики, петрушечники і медведчікі. Це заводія народних ігрищ та потех, професійні артисти, які жертвують мистецтву життєвими благами і зручностями. Тотожність це закріплено мовою, слова В«скоморохВ» і В«веселийВ» - синоніми, рівнозначно і рівноправно вживаються в документах XVI - XVII століть. p align="justify"> Скоморошество несумісне з Православ'ям. Сміх, веселощі, неробство засуджуються православної аскетикою. І, тим не менш, Церква терпимо ставиться до нього аж до патріарха Філарета Романова, при ньому на скоморохів почалися масові гоніння. Якщо Бог В«попущаетВ» бісам, то церковні влади В«попушаліВ» скоморохам. Сміх засуджувався, порицался, але не переслідувався і не заборонявся. Давньоруський звичай наказував ставитися до скоморохам як до добропорядним громадянам. Батьки Стоглавого собору в багатьох випадках звичай ставили вище церковного правила, в тому числі і у ставленні до скоморохам. Іншими словами, сміхова культура органічно інтегрована в культуру православну. p align="justify"> Аж до XVI століття скоморохи грають не просто вільно, вони примушують людей до гри. Виганяти скоморохів забороняється, за це навіть передбачено штрафи. Така ситуація стає можливою, якщо веселощі - це обряд, а скоморохи - його В«ієреїВ» В». Відомо, що бенкети і братчини носили на Русі не тільки престижний, але і ритуальний відтінок. Таким чином, скоморохи ніби конкурують попами. Це, з одного боку, ритуальне суперництво, а, з іншого боку, суперництво учительне, наставницьке. p align="justify"> Суперництво попа і скомороха обумовлено споконвічним дуалізмом ...
