Відповідно до неї структура мови візначає мислення и способ Пізнання реальності. Ее основні положення є Такі: граматика мови формує мнение, Керуючому нею; мислення НЕ має загальнолюдського характеру; картіні світу в шкірного народу свои, мова відтворює їх конвенційно для всіх ее носіїв мови; блізькість картіні світу грунтується на спорідненості мов. Ніні Цю гіпотезу поділяє Небагато пріхільніків, оскількі деякі Висновки, Отримані на емпірічному матеріалі (Наприклад, про неможлівість рахування відрізків годині в мові хопі, про відсутність у ній дієслівного годині ТОЩО), Не було підтверджено. Незважаючі на критику и Альтернативні Теорії, гіпотеза Сепіра - Ворфа стімулювала етнолінгвістічні Дослідження. Вчені намагають на мовня матеріалі довести наявність у Певного Етнос рис национального характеру, однак Такі Дослідження потребуються об'єктивних комплексних методик и Залучення доробку других наук.
Сучасна етнолінгвістіка характерізується! застосування методів експериментальної психології, зіставленням семантичності моделей різніх мов, Вивчення проблем народної таксономії, паралінгвістічнімі дослідженнямі, реконструкцією духовної етнічної культури на Основі мовних Даних, пожвавленням уваги до фольклористики. Відбувається зближеними етнолінгвістікі Із соціолінгвістікою, псіхолінгвістікою, теорією мовної комунікації, что зумовлено взаємодією мовних, етнокультурних и етнопсихологічних чінніків та їх суттєвім впливим на Процеси комунікації.
Спілкуючісь, людина Залучає концептуальну систему, досвід, сферу почуттів, намірів, оцінок ТОЩО, тому мовна комунікатівна діяльність є про «єктом НЕ позбав лінгвістікі, а й других дисциплін. Мовня комунікацію можна розглядаті І як теоретичну гуманітарну дісціпліну, І як мистецтво, І як прикладну галузь. У західніх странах добро розвинутості комунікатівістіка (загальна теорія комунікації), прот мовні аспекти дискурсу залішаються недостатньо вісвітленімі. У странах КОЛІШНИЙ СРСР, навпаки, спостерігається серйозно захоплення лінгвістікою, а теорія комунікації перебуває у стадії становлення. У межах української комунікатівної Теорії є Чимаев праць, присвячений проблемам мовленнєвого Спілкування, засобой мовного коду в комунікації (мовленнєвім актам, мовленнєвім жанрам, дискурсів), співвідношенню вербальних и невербальних ЗАСОБІВ у комунікації, мовленнєвій поведінці комунікантів, комунікатівнім стратегіям и тактикам, Моделювання комунікатівного процеса, способам мовленнєвого впліву, культурі Спілкування, мовленнєвому етикету, міжкультурній комунікації. Розширюють Дослідницькі програми, пов »язані з вивченості особливая комунікації в Науковій, освітянській, виробничій, Політичній, юрідічній, медічній та других СОЦІАЛЬНИХ сферах на матеріалі різніх мов. Водночас НЕ вістачає узагальнювальніх ДОСЛІДЖЕНЬ теоретичності основ комунікації, Які б розкрівалі фундаментальні Особливості мовленнєвої взаємодії з урахуванням СУЧАСНИХ уявлень про людину, комунікатівне середовище, каналізац, різновіді та принципи комунікації. Крім того, актуальною проблемою вітчізняної Теорії комунікації залішається відсутність термінологічної та концептуальної Єдності. Велика кількість теорій, Які грунтуються на різніх концептуальних підходах, відсутність загальнотеоретічної парадигми зумовлюють розмивання терміна «комунікація» и науки про комунікацію. Динамічний процес Формування термінологічного апарату супроводжується неузгодженістю та недостатньою деталізацією, что виро...
