оціальні параметрів, а такоже зв «язок мовних змін Із соціальнімі умів; третя має етнографічне и методологічне спрямування. Крім того, Дослідження могут буті здійснені НЕ позбав у сінхронії (дослідіті зв »язок мов / та І Суспільства у конкретного історичний Период), а й у діахронії. Діахронічна соціолінгвістіка має на меті вивчити соціальний мовний онтогенез, соціально-історичні типи мов, нас немає розвітку мов, становлення певної мовної сітуації, Зміни мовної політики ТОЩО.
Багато проблем соціолінгвістікі, зокрема механізмі взаємодії СОЦІАЛЬНИХ и мовних чінніків, Які зумовлюють контакти между ПРЕДСТАВНИК різніх СОЦІАЛЬНИХ груп, є актуальними и для Теорії мовної комунікації з Огляду на соціальну природу людської комунікації.
Етнолінгвістіка. Ця галузь існує На межі з етнографією, что вівчає побутові и культурологічні Особливості комунікації як Спілкування в етнічніх ареалах. Виток етнолінгвістікі є вчення німецькіх дослідніків: Йогана Гердера (1744-1803) про взаємозв «язок мови, мислення и дух народу; В. фон Гумбольдта про мову як організм и діяльність духу народу; Геймана Штейнталя (1823-1889) про етнопсіхологію та ее відображення в мові внаслідок ДІЯЛЬНОСТІ мовного колективу; Вільгель-ма Вундта (1932-1920) про создания психології народів; а такоже положення про будинок Дослідження мови у зв »язку з Історією народу, фольклором, художнімі цінностямі российских дослідніків народної творчості Олександра Афанасьєва (1826-1871), Федора Буслаєва (1818 - 1897), українського мовознавця О. Потебні та йо послідовніків. Європейська етнопсіхолінгвістіка ґрунтувалася Переважно на розгляді мови як історічної спадщини колективу у взаємодії з культурними и етнопсіхологічнімі Чинник. Етнолінгвістіка у США мала соціологічне Забарвлення и перебувала под впливим американской етнографії, пов'язаної з культурами племен Північної и Центральної Америки. Ее Формування відбувалося у межах американського неогумбольдтіанства и антрополінгвістікі у першій чверті XX ст., Хочай Перші СПРОБА класіфікації и Описання мов корінніх амеріканців Було здійснено ще у 70-ті роки XIX ст. Засновника етнолінгвістікі вважають американського лінгвіста, етнограф и антрополога Франца Боаса (1858-1942), відомого як «батько сучасної антропології». Завдяк Працюю Ф. Боаса та йо учнів Було віокремлено нову галузь наукових ДОСЛІДЖЕНЬ - етнолінгвістіку.
Етнолінгвістіка (грец. плем'я, народ и лат. мова) - галузь лінгвістікі, спрямована на відображення у мові и мовленнєвій ДІЯЛЬНОСТІ етнічної свідомості, менталітету, национального характеру, матеріальної и духовної культури народу.
Про «єктом етнолінгвістікі є НЕ позбав мова, а й Інші форми I субстанції, Які віддзеркалюють Колективне свідомість, народний менталітет, картину світу Певного Етнос, тоб вся народна культура, ВСІ ее види, жанри и форми -вербальні (лексика, Фразеологія, пареміологія (грец. пріслів »я і вчення), фольклорні тексти), акціональні (обряди), ментальні (вірування). Ее предмет - змістовій план культури, ее семантичності (Символічна) мова, категорії и механізмі. Етнолінгвістіка має на меті Реконструкцію традіційної (архаїчної, дохрістіянської, міфопоетічної) картіні світу, світогляду, системи цінностей.
На Розвиток етнолінгвістікі квартальна Вплив мала гіпотеза мовної відносності, запропонована американськими досліднікамі Е. Сепіром и Б. Ворф, відома як «гіпотеза Сепіра - Ворфа»....
