терство», а також революцій наступних століть. Саме з Французької революції 1789 року почався відлік сучасної історії, так як західні суспільства стали грунтуватися на системі демократичних цінностей, головними з яких вважаються свобода і рівність всіх громадян перед законом.
Тема 7. Німецька класична філософія
. Філософські ідеї І. Канта
Наприкінці 18 століття Європа переживала розчарування в ідеях просвітителів. Створити зразкове суспільство, в якому всі були б вільні і рівні, не вдалося, майже всі народи опинилися втягнуті в різні конфлікти і війни. Філософи задумалися над проблемою, чому це сталося, адже людина ж озброєний розумом. Невже розум - це ненадійне і неефективне засіб пізнання і перетворення світу? Основоположник німецької класичної філософії Іммануїл Кант (1724-1804) зайнявся дослідженням питання про здібності і межі розуму.
До Канта філософи вважали, що в світі є пізнане й непізнане, причому, перетворити другий в першому - справа часу, коли-небудь озброєний всемогутнім розумом людина пізнає все. Кант же вважав, що крім пізнаного і непізнаного в світі є ще й непізнаване. Це означає, що між світом і нашим уявленням про нього є суттєва, принципова різниця. Вона обумовлена ??специфічним пристроєм людини, а саме вродженими здібностями отримання та осмислення почуттєвого досвіду. Наприклад, якби у людини був інший набір органів чуття або інші розумові здібності, то і картина світу була б іншою.
За Кантом, об'єкти дійсності мають набагато більшим набором властивостей і зв'язків, ніж ми можемо пізнати. Доступні пізнання властивості і зв'язки об'єктів філософ називав феноменами - «речами для нас». непізнаваних сутність об'єктів Кант позначив поняттям «ноумен» - «річ у собі ».
Таким чином, Кант показав принципову обмеженість розуму в справі пізнання світу. Вроджені здібності людини, з одного боку, уможливлюють пізнання, з іншого боку, виступають його кордонами. Людина ніколи не дізнається, яким насправді є світ. Це означає, що будуть приречені на провал всі спроби глобального розумного перебудови світу. Завжди залишаться невідомі і невраховані людиною фактори, які перекреслять намічені ним плани.
Що ж тоді залишається робити людині? Кант вважав, що людина повинна жити у відповідності зі сформульованим їм законом моральної поведінки - категоричним імперативом (загальним велінням). Він говорить : «Роби по відношенню до людей так, щоб вони були метою, але не засобом твоїх дій». Імператив забороняє використовувати інших людей як речі, треба жити не для себе, а заради інших. Друге формулювання імперативу: «Роби так, як ти хочеш, щоб поступали все».
. Філософська система Г.В.Ф. Гегеля
Георг Гегель (1770-1831) також як і Кант намагався осмислити розчарування в ідеях просвітителів, але у нього був принципово інший підхід: філософ задумався про перспективи розвитку суспільства - чи є підставу для віри в прогрес? На думку Гегеля, така підстава є. Філософ вважав, що світ і суспільство створені всемогут...
