його за законами істини, справедливості, добра, краси і т.п. Суспільство - саме по собі розумно, гармонійно. Але його псують «звичаї», нерозумно влаштовані інститути, темрява і неуцтво юрби, сліпо вірить в авторитети, її «неосвіченість». Людини, а значить, і суспільство, можна виправити, оскільки за природою своєю вони «правильні», розумні. Виправити людини можна шляхом навчання - грамоті, науці, ремеслам і т.д. Крім цього, треба викорінювати «темряву» людей. Боротися з «пороками»- Злодійством, пияцтвом, розпустою. «Виправляти» звичаї, викривати брехню, ілюзії, марновірства натовпу.
Задачу освіти людей повинна вирішувати утворена еліта. Вона не пов'язана з матеріальним світом, тому вільна від «чистогану», від егоїзму.
В передачі й освоєння" знання". У цьому процесі немає місця насильству, він здійснюється добровільно з обох сторін. Насильство в суспільстві породжує зло, а зло - породжує зло. Неможливо перемогти зло за допомогою зла, вважали просвітителі. Тому треба відмовитися від насильницьких, немирних засобів перетворення суспільства. Просвітителі заперечували необхідність революційних змін, і відстоювали ідею еволюції в розвитку людини і суспільства.
Саме життя, практика, показала спрощеність концепцій просвітителів, їх неспроможність. Тому, хоча ці ідеї продовжували існувати, розвиватися, вони вже не отримували настільки широкого поширення в суспільстві. З просвітницькими ілюзіями Європа покінчила не відразу. У деяких країнах вони зберігали пануюче положення й у XIX столітті
Декарт - французький філософ і математик , За Декарту наукове знання повинно було бути побудовано як єдина система в той час як до цих пір воно було лише зборами випадкових істин. Декарт вважав абсолютно незаперечним судження «мислю, отже, існую». Цей аргумент передбачає переконання у перевазі умопостигаемого над чуттєвим, не просто принцип мислення, а суб'єктивно пережитий процес мислення, від якого неможливо відокремити власне мислячого. Самосвідомість у Декарта не замкнене на себе і відкрито Богу, який виступає джерелом мислення: всі смутні ідеї - продукт людини (а тому помилкові), всі ясні ідеї йдуть від Бога, отже, істинні. Матерія по Декарту ділена до безкінечності (атомів і порожнечі не існує) а рух пояснював за допомогою поняття вихорів. Науку по Декарту конструює деякий гіпотетичний світ це Бог є «конструктором» всього сущого і він міг скористатися для здійснення своїх задумів і цим (науковим) варіантом конструкції світу. Таке розуміння світу Декартом як системи тонко сконструйованих машин знімає відмінність між природним і штучним. (Рослина такий же рівноправний механізм, як і годинник. Згодом аналогічний принцип був закладений в теорію моделювання розуму - кібернетику: «Жодна система не може створити систему складніше себе самої» Таким чином, якщо світ - механізм, а наука про нього - механіка , то процес пізнання є конструювання певного варіанту машини світу з найпростіших почав, які знаходяться в людському розумі. Як інструмент Декарт запропонував свій метод, в основу якого лягли наступні правила:
Починати з простого і очевидного.
Шляхом дедукції отримувати складніші вислови.
Діяти таким чином, щоб не упустити жодної ланки для чого потрібна інтуїція, яка вбачає перший початку, і дедукція, яка дає наслідки з них.
Вчення Джамбаттиста Віко (1668-1744). Його основна праця «Підстави нової науки про загальну природу націй» ...
