1.1. Відсутність єдиної системи навчання. Дівчата скаржаться, що через невиробленість чіткої системи викладання (єдиної термінології та методики) навчання ускладнюється. Виниклу плутанину посилюють деякі викладачі, які вважають тільки свою методику правильною.
1.2. Багатьох не влаштовує організація конкурсів, а також сама ідея проведення змагань з арабським танцям.
1.3. Не подобається те, що становлення професійної танцівниці вимагає великого вкладення грошей: в уроки, в костюми, у конкурси та поїздки.
1.4. Хтось вважає проблемою арабського танцю вузьке коло їм цікавляться, неможливість вийти на «велику сцену», безперспективність.
1.5. Велика кількість міфів про «танці живота» (наприклад, те, що він є панацеєю від усіх хвороб).
2. Відносяться до дівчат.
2.1. Нездорова конкуренція.
2.2. Непрофесійність частини викладачів.
2.3. Загальний низький рівень культури окремих танцівниць поза сценою (плітки, нецензурна лексика тощо); хамство в деяких клубах.
2.4. Вульгарність на сцені.
2.5. Стереотипні уявлення про зовнішність танцівниці, «клони».
2.6. Не подобається просити гроші в ресторанах, а також не подобається ресторанна п'яна публіка.
3. Відносяться до зовнішнього середовища.
3.1. Порівняння зі стриптизом, ставлення до танцівниці як до доступною жінці.
3.2. Нерозуміння з боку близьких, родини, друзів.
3.3. Секс-рабство під виглядом роботи танцівницею за кордоном.
4. Відносяться до танцю, дівчатам і зовнішньому середовищі одночасно.
4.1. Неможливість захисту авторських прав, плагіат.
Як бачимо, деякі зазначені проблеми - загальнокультурні, загальнонаціональні: секс-рабство, плагіат і складності з авторським правом, низька культура поведінки. Однак самі танцівниці намагаються з ними боротися «інформативним» шляхом. Наприклад, на танцювальних форумах для пропозицій по роботі за кордоном необхідною вимогою є надання максимально докладної інформації про роботодавця. Відносно плагіату було висунуто пропозицію розміщувати «вкрадені» і оригінальні танцювальні постановки на сайті з зазначенням авторів. Для підвищення рівня і якості викладання танцівниці пропонували завести на сайті «чорний список» шкіл з зазначенням конкретних причин невдоволення.
Оскільки описувана субкультура, з одного боку, досить молода, а з іншого - складається з творчих особистостей, які не можуть не бути індивідуалістами, рішення перерахованих вище проблем йде на приватному рівні. Мені невідома жодна асоціація арабського танцю в Москві, та й у Росії, яка займалася б вирішенням вищезазначених проблем, крім підвищення загального професійного рівня танцівниць і викладачів.
Позитивні зрушення, що відбулися за кілька останніх років - це збільшення кількості інформації за темою арабського танцю, поява нових шкіл, фестивалів та конкурсів; все це дає танцівниці можливість вибору. А попит на якісні послуги, професійні школи, конкурси народжуватиме відповідну пропозицію. Тому, незважаючи на досить индивидуализированную атмосферу субкультури арабських танцівниць, кожна дівчина своїм особистим поведінкою і ставленням може поступово змінювати загальну ситуацію на краще.
В останнє десятиліття в Москві широкий розвиток отримала жіноча досуговая субкультура захоплюються арабським танцем. Вона має свою умовну ієрархію (професійні ...
