з найважливіших ключів до осягнення загадки часу таїться в мові. Час є філософським поняттям, і поряд з цим, воно є одним їх основних категорій людського буття. Різні науки, такі як лінгвістика, філософія, лингвокультурология і т.д., в якості об'єкта свого наукового аналізу вибирають категорію часу.
Велика частина філософів розглядає час з точки зору суб'єктивного феномена. Одна з яскравих характеристик психологічного часу - існування його у вигляді психологічної часової перспективи, де минуле час видається, як пам'ять, сьогодення - споглядання, а майбутнє - уява - практично всі автори дотримуються цієї думки. Є думка, що сутність часу можливо розкрити лише щодо його до людини і тому час є якоюсь формою «інтуїції», яка відповідає внутрішньому почуттю. Так як об'єктивного пояснення категорії часу немає, воно інтерпретується суб'єктивно. Суб'єктивна оцінка часу грунтується на почуттях і емоціях, які не є однаковими, а безперервно змінюються, тому час може протікати швидко, або ж навпаки, повільно, змінювати свій напрямок, зупинятися і т.д.
Також час може не мати якоїсь певної спрямованості: в мікросвіті, в думках, в пам'яті (в російській культурі таке «розхристаний» час відображено в класичних творах - «Дзеркалі» Андрія Тарковського і «Школі для дурнів" Саші Соколова). Як показала Т. А. Михайлова на прикладі кельтської моделі часу, час може рухатися не тільки вперед і назад, як ми звикли це рахувати, але вгору і вниз. Час може бути розглянуте як динамічне і статичне. Статична концепція часу була характерна для представників британського абсолютного ідеалізму, насамперед Дж. Мактаггарт. Відповідно до цієї точки зору не час рухається, а людство рухається в часі. Нарешті час може бути розглянуте як багатовимірне. Автором цієї концепції є англійський філософ 1920-х років Джон Вільям Данн, який показав, що, якщо розглядати час як багатовимірне, то один з вимірів стає просторово схожим (подібних) і по ньому можна рухатися вперед і назад, як по простору. Цим Данн пояснив феномен бачень майбутнього в снах і ясновидіння.
1.2 Антропоцентрический підхід до розуміння часу
Час є основною складовою нашого повсякденного життя, воно не схильне небудь зовнішніх змін. Але при всій стабільності екстралінгвістичній категорії часу лексичні та стилістичні засоби вираження концепту часу, пов'язані з суб'єктивним сприйняттям людини, мають значні зміни. Чим тісніше пов'язане поняття часу з життям людини, його світовідчуттям і що відбуваються історичними процесами, тим радикальніші ці зазнають моделями часу зміни. Причинами цього можуть бути науковий прогрес і відповідне збільшення знань про навколишній світ: усвідомлення людиною власної сили, прийняття активної життєвої позиції, загальне прискорення ритму свого життя у зв'язку з технічними досягненнями.
Початкові міркування про час зародилися в часи античної філософії. Вже давньогрецькі мислителі задавалися питаннями про властивості часу, його причини, напрямку, початку і кінці. Безсумнівно, з того часу філософська інтерпретація цього феномена отримала значні зміни.
У нашому сучасному світі залишається чимало вчених, щільно займаються питаннями часу. Найчастіше в їх число входять фізики, які впевнені, що над часом можливо встановити контроль. Так існує статична концепція, що затверджує про одночасне існування минулого, сьог...
