агатьох функцій і саме існування цього центру абсолютно законно, неправильним виявляється те, що він виконує ті функції, які для нього не призначені, і тут необхідно згадати ідею про 4 видах енергії, з яких так звана фізична енергія, в основному використовується при роботі рухового центру, використовується там, де необхідне використання абсолютно іншої енергії, і отже, якась робота виконується неякісно, ??зусилля людини виявляються неефективними.
Успенський приписує галузі ведення рухового центру такі функції, як переміщення в просторі; управління сновидіннями - як снами, так і денними мареннями; уяву; наслідування і т.д.
Руховий центр поділений на три частини: рухову (механічну), емоційну та інтелектуальну.
Уява, здійснення простих моторних рухів, які не потребують задіяння уваги і концентрації, є підконтрольними механічної частини рухового центру.
Інтелектуальна частина рухового центру «здатна керувати всіма нашими наисложнейшая рухами, коли нам доводиться винаходити нові рухи. Припустимо, ви винайшли досить складну машину, або ж працюєте з вельми важким в управлінні машиною, або ж робите дуже тонку ручну роботу, що вимагає постійної уваги і навіть постійного самовоспомінанія, щоб весь праця не пішов нанівець; це і буде робота інтелектуальної частини рухового центру »[44, с.99].
Загалом ідея рухового центру має для досліджуваної системи виключно важливе значення, оскільки він, по думки Успенського, бере на себе, внаслідок неналежного функціонування інших центрів, дуже великий обсяг роботи, заміщає їх, що пояснює те, що людина робить багато чого в своєму житті неякісно, ??його дії виявляються неефективними. Руховий центр володіє засобами до вирішення власних, належних йому завдань, і кошти ці призначені спеціально для цього, але оскільки йому доводиться вирішувати завдання, призначені для інших центрів, брати на себе їх функції, і на додаток вирішувати завдання непотрібних функцій, таких, як наслідування і уява, то природно, що ресурсів центру виявляється недостатньо, і в його роботі так часті збої.
Часто помилково змішують функції рухового і інстинктивного центрів, і критерієм поділу може служити те, що «у рухових функцій немає нічого спадкового, тоді як всі інстинктивні функції успадковуються» [44, с.10].
. Емоційний центр займає особливе місце в пристрої людської істоти, оскільки:
а) Згідно з ученням Успенського, ми вкрай рідко використовуємо його, «зараз у нас немає ніякої емоційної життя, а тільки її імітація». Такий стан речей пов'язаний, насамперед, з тим, що емоційне життя людини практично повністю складена з особливого роду емоцій, званих негативними емоціями. Вони не відносяться до емоційного центру, що є законним елементом улаштування людини, але утворюють окремий, штучний центр, який не має ніяких реальних підстав для існування, він з'являється виключно внаслідок наслідування. Емоції ж, що не відносяться до негативних, є власними функціями емоційного центру, виявляються незадіяними. Успенський підкреслює той факт, що, на відміну від інстинктивної та інтелектуального центрів, в емоційному центрі відсутній поділ на позитивну і негативну частини, іншими словами, всі емоції, які відносяться до негативних, не мають місця бути в його структурі. Таким чином, емоційний центр хоча й існує у людини, але практично н...
