» Гавриїла їх позначено 14, про міста, що входять до складу Омської єпархії; про систему духовної освіти на території Омська - в книзі позначені такі заклади, як Омское Єпархіальне жіноче училище, церковно-приходські школи, крім того, просвітницька робота велася і в рамках релігійно-моральних читань у Соборному храмі міста Омська.
Таким чином, «Зібрання слів, промов та інших статей преосвященного Гавриїла ...» знайомить читача не тільки з миром православного слова, але і з культурного, громадським життям сибіряків початку CC в.
.2 Аналіз «Збори слів, промов та ін статей» єпископа Гавриїла
Збірник відкривається «Річчю при вступі на Омську кафедру». У ній Голосів формулює свою проповідницьку місію: його завдання полягає не тільки в релігійному, а й у моральній освіті.
Проповідник вміло «переводить» форму усного мовлення в письмову, зберігаючи при цьому у виборі мовних засобів специфіку першої. Голосів постійно використовує слова з часовим значенням - «сьогодні», «зараз», «на днях», «в наш час», «в даний раз», «в даний день»: так створюється хронотоп тексту, що з'єднує історичні події Святого Письма та сучасності. Сюжети з Біблії частіше вводяться логічно в текст «підготовлений»: спочатку автор позначає проблему в цілому, малює ситуацію, близьку читачеві або слухачеві емоційно: «У житті громадської бувають такі моменти, коли з особливою силою позначається в людях невдоволення наявним станом життя їх, коли усією ясністю зізнаються ними недоліки і недосконалості існуючого ладу життя, і виникає прагнення до зміни життя на нових засадах, до преображення її »,« переживається нами час ознаменувався в нашій батьківщині шуканням нових шляхів життя суспільного ... ». Цитати з Біблії, наведені автором далі, стають основою для дозволу окресленої проблематики.
Іноді проповідник витягом з Святого Письма починає «слово», а потім розвертає цитату тематично і композиційно, звертаючись до сучасності. Так побудовано «Слово на 36 тиждень після П'ятидесятниці», що відкривається настановою апостола Павла: «Ми нікому ні в чому не даємо спотикання, щоб не засуджували служіння, але в усьому є як служителі Божі, у великому терпінні, у скорботах, у бідах, у тісних обставинах »(2 Кор.6, 3,4.). Позачасове значення наведених цитат оцінюється в контексті сучасної автору епохи, епохи протиріч, поневірянь, таким чином, Біблія осмислюється проповідником як книга, яка є «життя» і «джерело культурного життя в сьогоденні і через сьогодення в минулому і майбутньому».
«Слова» здебільшого приурочені до подій церковного календаря. Виділяється мініцікл «богородичних» проповідей: на Різдво Пресвятої Богородиці, Благовіщення Пресвятої Богородиці, Успіння Божої Матері та ін Особливе місце в книзі займають «слова» і «повчання», приурочені до тижнях Великого Посту: «Тиждень Мясопустная», «У середу 1-го тижня Великого Посту »,« У 2-й тиждень Великого Посту »,« В 4-ий тиждень Великого посту »,« На Великдень 6-го тижня Великого Посту ». У них проповідник пояснює суть «подвигу поста» тілесного і духовного, складові його атрибути (молитва, покаяння, «приборкання» плотських пристрастей).
Більше половини «промов» присвячено подіям єпархіального життя. Наприклад, промові на відкритті педагогічних курсів для вчителів та вчительок церковно-парафіяльних шкіл, єпархіального жіночого уч...
