був настільки великою фігурою в літературі і притому художньо багатогранною, що він не міг не надати великого впливу на формування реалістичного мистецтва Чехова, в тому числі і на його своєрідний ліричний стиль. Глибоку думку Щедрін висловив в некролозі про Тургенєва: у російській літературі немає жодного письменника, який не мав би в Тургеневе вчителя [Цит. по Громов, 1993].
В. Шкловський у своїй книзі «Нотатки про прозу російських класиків» висловив ряд цікавих міркувань про зв'язок Чехова з російської художньої прозою. Зупиняючись особливо на пушкінської традиції («Точність і стислість - от перші достоїнства прози. Вона вимагає думок і думок - без них блискучі вираження ні до чого не служать»), Шкловський встановлює, що якості чеховської прози-стислість, простота, виділення головної деталі в описах - сходять до Пушкіну. Можна погодитися з висновком автора: «Чеховські прийоми опису, так само як і чеховська фраза, беруть початок у Пушкіна і Лермонтова. Проза російських поетів була неперевершеним зразком для Чехова »[Школвскій, 1953: 283].
В даний час стає абсолютно очевидним, що Чехов-художник генетично був пов'язаний з передувала йому літературою, що він виступив як спадкоємець і продовжувач кращих традицій передової російської літератури - традицій реалізму, народності, гуманізму. Ці традиції Чехов збагатив своїм оригінальним, самобутнім творчістю.
У великих попередників Чехов навчався головного - глибокого пізнання життя і вмінню правдиво і художньо яскраво її зображати.
Геніальним зразком у цьому відношенні для Чехова було художня творчість Льва Толстого. Навчання у Л. Толстого - це значний і тривалий період у творчій біографії Чехова. Чехов схилявся перед генієм Толстого; окремі прийоми Толстого-художника він творчо асимілював у своїх творах і навіть не боявся деякі з них просто запозичувати - художні відкриття толстовського генія здавалися Чехову незамінними при зображенні життєвих і психологічних ситуацій, аналогічних тим, які вже знайшли відображення в творах Толстого.
В оповіданні «Іменини», де Чехов трактує свою улюблену гуманістичну тему про брехню і правди в людських відносинах, є сліди впливу роману Л. Толстого «Анна Кареніна». Вперше це помітив А.Н. Плещеєв, який писав Чехову, що в двох місцях розповіді відчувається наслідування «Анні Кареніній» - розмова Ольги Михайлівни з бабами про пологи і та подробиця, що потилицю чоловіка раптом кинувся їй в очі. Чехов, як це ми дізнаємося з його вiдповiдi до Плещеєва, погодився з тим, що в зазначених місцях є «щось толстовське», але ... «відмовитися від потилиці, який я спостерігав, не вистачило мужності». Чехов так дорожив психологічним відкриттям Толстого, яке підтверджувалося життєвими спостереженнями і автора «Іменини», що залишив в оповіданні «потилицю», не боячись звинувачень у запозиченні у Толстого [Громов, 1989].
А через три роки в повісті «Дуель» Чехов знову захоплюється психологічним майстерністю в «Анні Кареніній». У другому розділі «Дуелі» читаємо: «Цього разу Лаєвському найбільше не сподобалася у Надії Федорівни її біла відкрита шия і завитки волосся на потилиці, і він згадав, що Анні Кареніній, коли вона розлюбила чоловіка, не подобалися насамперед його вуха, і подумав: «Як це правильно! Як вірно! »[Цит. по Громов]
Чеховська кінцівка в «Дуелі» - «Став накрапати дощ» - ...
