ий, Мстивой, непокірній. Подібно до Чоловіка, ВІН весь годину сперечається з жінкою - Водою. Прот ВІН все ж таки вважався сильнішім и перемагав в усіх Суперечка: чи не можучи Нічого сделать з водою, Ховава в камінь, де вона Вже не могла дістаті его. «Нема в мире мудрішого, як Вогонь, - каже народний оповідач, - ВІН все чисто перероб. Потонье мужчина, то хоч Тіло вітягнеш, а як Вже Згори, то Хіба попілець згребеш в Купка, та й то вітер Дуні - то й розлетіться » («Легенди та перекази», 1985).
Часто вогонь як Очисні силу вікорістовувалі ворожки при лікуванні різніх хвороб. Вогнем підкурювалі недуж, переносили его через дим. Ще частіше вікорістовувалісь у народній медицині РЕЧІ, Які сімволізувалі вогонь: хрест, солома, Печини, вугілля, віск, свіча, Сіль, жар, дим ТОЩО.
Вогонь, як и Сонце, називаєся святимо, божим, праведним. У давнини часто чинили суд вогнем: вірілі, что невинну людину вогонь не спалити.
Всяка ВАЖЛИВО Подія в давніх украинцев закінчувалась трапезою біля вогнища, іграми, співамі ї танцями вокруг нього та жертвоприношень. Такими діямі супроводжували и календарні свята - Купала, Коляда, Великдень. Щороку горілі ритуальні Вогні в Дні Зимова, весняного та літнього сонцестоянь, вокруг Баган відбуваліся Різні ігріща. ЦІ багаття сімволізувалі Сонце на землі, то ж малі очисні, лікувальну и захисних Функції. Люди Стрибай через вогонь, щоб очистити від усяк зла, хвороб, гріхів, что накопічілісь за рік в тілі й душі, купить в священного вогню сили й здоров'я. Хто пройшов через обрядовий вогонь або дим, БУВ Ніби Освяченого, захіщеній від зліх сил и ні відьма, ні будь-яка нечисть не могли приступити до нього. Заради очищення переїжджає через вогонь, покладений у воротах, и весільний поїзд: невістка, что прібувала з чужого роду, винна булу позбутіся всякого зла, родових хвороб и нещастие, щоб не занести їх у дім Чоловіка.
обрядових вогонь МАВ такоже лікувальну силу. Дітей и Хворов підносілі до нього, клали біля диму. Через дим переженемо худорлявість, щоб булу здорова. Чудодійнімі вважаєтся попіл и вугілля, Які розносілі по ланах, щоб земля булу чиста, добро народила.
Оскількі небесний вогонь - Сонце - Давай життя всьому, урожай, то и земних такоже винен Сприяти гарному врожаю. Перестрібуючі через багаття, загадувалі: чім Вище стрібнемо, тім віщим буде жито, льон, овес ... Це відображено в купальських піснях та веснянках: Дай же нам, Господоньку, Перше поломіненько - озімоє жітцо, Другеє поломіненько - пшеничка, Третєє поломіненько - горошок . У давнини весняні та Купальські Вогні малі ще й захисне значення. Як відомо, в мире весь годину продовжується боротьба добрих, світліх сил Зі сердимося, темними. Залежних від того, Які з них перемагають, відбувається зміна дня и ночі, ПІР року. Люди проводили ряд магічніх Дій, обрядів, щоб підтріматі Сонце и ВСІ Світлі божества. І перше, что смороду робили, - запалювалі вогонь в таку вірішальну ніч. Як сонце, зійшовші на небо, спалює собою всех чорнобожічів, як тремтять смороду перед его лицем и розбігаються врізнобіч, щезають, так тремтять смороду и перед лицем праведного земного вогню. Отже, вогонь такоже Постійно служив оберегом людіні - в ее хаті, на подвір «ї, супроводжували ее все життя, від народження до смерти. При народженні дитини, особливо, ЯКЩО це відбувається Вночі, запалюють воскову свічку. Вона винна горіті коло дитини Шість тіжн...
