горе [3, c. 312]!
2. Збігаються і прикмети, за якими дізнаються есхіловской Електра і софокловской Хрісофеміда про повернення брата. Наприклад, у Есхіла ця сцена описана так:
Електра
Кого ж іншого? З братової ця пасмо глави.
Проводирка хору
Але як сюди, вигнанець, він прийти осмілився?
Електра
синівської жертвою юну прислав він пасмо.
Проводирка хору
Знову мене печаль. Ніколи ль йому
На цю землю, скажеш, що не ступити ногою?
Електра
А я сама не плачу? Як побачила
Той завиток я, - захлинулася гіркотою, -
Груди, як стрілою, кольнуло, - градом жадібні
посипаю сльози [4, c. 128]
У Софокла ж ми не бачимо сцени впізнавання безпосередньо. Тільки по переказу самої Хрісофеміда відновлюється вся картина:
Я підійшла ближче, і біля краю
Сжігальніци - пасмо молодих волосся,
Ножем відрізаних, раптово бачу.
І як побачила ту пасмо я - раптом
Мене як блискавкою осяяло: образ
Душею викоханий Ореста явно,
З смертних всіх люб'язностями, встав
Переді мною: він цю пасмо залишив [3, c. 297-298]!
3. Ще одна схожість - відносини Електри і Клітемнестри. Думки обох Електр тут схожі. Наприклад, Електра Есхіла вимовляє такі слова: «матерньої почуття немає в безбожницею». Подібні думки знаходимо і у Софокла. «Звати чи матір'ю її?» [3, c. 277] - вигукує обурена дівчина.
4. Клітемнестра не виключена у Есхіла як один з головних персонажів, як це зроблено у Софокла, проте з вуст самої Електри можна дізнатися, як мати ставиться до власної дочки.
Так, наприклад, волаючи до батька, Електра Есхіла вимовляє наступні рядки:
Нас продали. Без даху над головою, без притулку ми.
Нас мати з порога жене. Чоловіка в будинок взяла.
Егісф - нам вітчим, недруг і губитель твій.
Служу я за рабиню [4, c. 129].
Електра Софокла з не меншою гіркотою звертається до подруг повідомляючи про свій нелегкий становищі:
Матері рідної
Я ненависна; у власних хоромах
Повинна з батька вбивцями я жити,
Їх владної волі сліпо підкорятися,
Від них подачки і відмова терпіти [3, c. 276].
5. Один з важливих мотивів мотив віщого сну. Сон, приснився Клітемнестрі готує глядача до неминучої смерті жінки. Сни описані з використанням різних образів-символів, проте вони служать для однієї і тієї ж мети, а значить несуть в собі один сенс.
У «Хоефорах» Есхіла через Ореста ми дізнаємося, що Клітемнестрі приснилося наступне:
Проводирка хору
Наснилося їй, що змія народила вона ...
<...
