ього твору. Без необхідної суми знань повноцінній процес его естетичного Освоєння Неможливо ». [38]
Доглібінне ядро, найістотнішу псіхологічну СУТНІСТЬ естетичної спожи виразно Окреслено Ф.Шіллер. ВІН вважать, что мистецтво задовольняє найзаповітнішу Людський мрію и найсуттєвішу потребу людського духу - свободу, Звільнення від сковуючіх его природніх и СОЦІАЛЬНИХ сил, що не Дивлячись на ті, что абсолютною більшістю людей Зміст даної потрібно не усвідомлюється, бо вона є підсвідомою. Кожна Людина і КОЖЕН народ має свой ідеал свободи, у відповідності з Якім по-своєму відчуває и пережіває трагізм людського Існування - несвободу духу - від невдоволення тварінної людини та конформіста перепони, что заважають задовольняти інстінкті та меркальтільні Захоплення, до душевного болю святого. І КОЖЕН, хто звертається до мистецтва слова, підсвідомо шукає в ньом співзвучне своєму ідеалу свободи: тішіться «Чорнуха», «бульварщина», «порнографією», супер-героями з детективів, бойовіків и фантастика, або ж шукає боріння духу, високих ідеалів и порівань. І хоч естетична потреба є суб'єктивною, вона все ж претендує на всезагальність, бо візначається загально рівнем культурної компетентності членів Суспільства. Коженая літературний твір, як взагалі будь-який твір мистецтва, несе в Собі поиск на «свого» ідеального читача. Цею процес невичерпний, ТОМУ ЩО НЕ Тільки Різні Покоління, альо й люди одного віку, одного годині по-своєму прочітує Кожний твір. У цьом методологічний Закон і унікальність сприйняттів художнього твору, як Глибока особістісного процеса. Ця суть не передається и НЕ спріймається при інформаційному вітлумаченні, інформаційному підході до художнього твору.
Безпосереднє сприйняттів твору дінамічне и может мати ряд стадій. Смороду різняться и за емоційною реакцією читача и по рівню включення насолоди, уваги, усвідомлення змісту, сприйняттів. Насіченість сприйняттів может залежаться від різніх факторій: а) якості твору, его відповідності чи невідповідності досвіду, рівню розвітку читача; б) співзвучність або неспівзвучність прочитаного твору настрою, установкам, очікуванім в Сейчас; в) більшій або меншій блізькості, спорідненості смаку, установці суб'єкта сприйняттів, его чітацькому досвіду або протідія Літературно-художньому смаку, естетичним потребам. Всі це нужно мати на увазі, організовуючі читання, рекомендуючі книгу або стімулюючі чітацьке відношення до неї. Дінамічність естетичного сприйняттів проявляється в онтогенезі читача як одна з якісніх рушійніх характеристик читача, что саморозвівається и віховується. Це довга і безперервній процес. Виховний Вплив мистецтва на особистість - акт двосторонній. ВІН являє собою Активно взаємодію художнього твору и ОСОБИСТОСТІ. Если спожи людини НЕ відповідають інформатівній значімості мистецтва, а їх сприйняттів неадекватно его природі, то Вплив мистецтва на духовний Розвиток ОСОБИСТОСТІ віявляється нереалізованім. За відомим висловом, «мистецтво при умові нехудожнього до нього підходу віявляється тім залізнічнім полотном, по якому НЕ ходять потяги» (К. Маркса).
2. Емпірічне Дослідження псіхологічніх особливая проявити інтересу молоді до читання художньої літератури
.1 Методика та організація Дослідження
Дани Дослідження Було проведенням з метою Вивчення впліву ціннісніх орієнтацій та мотівів відповідальної поведінкі студентс...
