оли не бачили і не побачать красу скарбів Мікеланджело, але знають, що вона існує, і готові багато чим пожертвувати, що б її захистити. Точно так недоступна для відвідування туристами краса природи заповідників повинна охоронятися саме з цієї причини. По-друге, ми повинні захищати не тільки ту красу, яку бачимо, або знаємо, що вона є, а й ту, яку ми поки розглядати не можемо, не знаємо, чи існує вона, але припускаємо, сподіваємося або віримо, що вона є . Це друге правило дозволяє взяти під захист природні території або види, красу яких людина ще не в змозі оцінити.
Відомий російський педагог П.Ф. Каптерев вважав: «Естетичне почуття саме по собі не має ніяких моральних елементів, воно становить окрему від моральності область, незалежно від неї, може з нею узгоджуватися, а може і суперечити їй. Естетичне почуття, за самою своєю природою, за своїм суті є естетичне почуття, джерело своєрідних задоволень і неудовольствий для людини ». Дійсно, естетична мотивація може не лише рухати людей до добра, а й до зла. Саме завдяки естетичному почуттю людей відбувається зникнення рідкісних красивих жуків і метеликів, квітів і птахів (збір ентомологічних колекцій, первоцвітів, винищування птахів заради дамських прикрас). Естетика є одним із двигунів полювання, коли заради красивого трофея побивається тварина. Таким чином, естетичне почуття, саме по собі не гарантує охорону дикої природи. Краса може збільшувати мораль, а може стати рушійною пристрастю до контролю і управлінню природою.
Все це означає, що ми повинні повністю усвідомлювати наслідки пробудження у людей естетичного почуття. Воно пов'язане з питаннями кінцевої турботи - цінностями, заради яких вона проявляється. Естетичне почуття є тільки тоді природоохоронним, якщо воно заохочує цінувати красу природних ландшафтів і видів природи саму по собі або заради них самих, а не як засіб для використання в особистих цілях. Іншими словами, естетичне почуття тоді стане природоохоронним, коли воно буде пов'язано з екологічною етикою. Естетиці повинна супроводжувати етика. З іншого боку, і сама краса природи сприяє прояву моральних почуттів, і викликає, хоча б на короткий час, симпатію, доброзичливість, любов і милосердя, робить людину чистішою, прихильність. У природоохоронній естетиці необхідно розробити і ввести спеціальні етичні обмеження в оцінці та користуванні природною красою. Індивідуальні естетичні погляди повинні бути поміщені в широкий контекст життєвих етичних міркувань, а етичні мотиви керувати естетичними оцінками. На думку канадського екофілософа Аллена Карлсона, є два основних значення, що перетворюють річ в об'єкт естетичної насолоди: зовнішній зміст і внутрішній зміст. Зовнішній зміст - це фізичне (фарби, форма, висота і т.д.) сприйняття об'єкта. Внутрішній зміст - якість і цінність даного об'єкта, що викликає більш глибокі, етичні асоціації. Естетичні поняття, будучи досить залежними від суб'єктивних переваг і культурного контексту, не можуть бути пріоритетними в оцінці видів чи природних об'єктів в порівнянні з моральними (наприклад, благоговіння перед будь життям). Останні повинні отримувати більшу суспільну підтримку.
Велика частина території по берегах р.. Чулим (рис. 11) покрита товщею четвертинних алювіальних і алювіально-озерних відкладень. Цією території властиві грунту болотних, полуболотних і підзолистих типів. Основу грунтового покриву тут становлять легкосуглинкові і суг...
