слово и сльози, слово и правда, слово й істина, слово и вчення, наука) конкретизуються у різноманітніх текстах :
блукаєш и Господа благаю,
Щоб наша правда не пропала,
Щоб наше слово Не вмирає;
І віблагав. [11, с.282]
«Марку Вовчку»
І тихим, добрим, лагідним словом
Благовістів їм слово нове ...
«Неофіти» [11, с.248]
Слово моє, сльози мої,
Раю ти мій, раю!
«Чигрине, Чигрине ...» [11, с.255]
І возвелічімо надивуватися
І розум наш, и наш язик ...
«Подражаніє 11 псалму». [11, с.706]
2.1 Ідейно-естетична суть поетичної мовотворчості Шевченка
За ідейно-естетичний сутта поетична мовотворчість Шевченка є епохальнім явищем в українській культурі, доленосною для сучасної української мови, оскількі вона сприян залишковим Утвердження Нової літературної мови на народній Основі.
Очима Тараса український народ правдиво Побачив себе - праведника, крівдніка, убогого й багатого, героїчного й уярмлених, трагічного й комічного, и его устами заговоривши. У віраженні духовної глибино та інтелекту нації Шевченко досяг Найвищого вершин, ставши велетнем у царстві людської культури, и це значний мірою сприян того, что слово Шевченка утвердилося як норма української літературної мови. ВІН піднісся до розуміння загальнолюдського и морально-етичний цінностей, того чісленні мовні вирази его філософії и морально-етичний засідок стали афоризмами. Наприклад, віра Шевченка в торжество людяності, правди в новому мире без царів Знайшла вираженною в афористично Вислова: «А буде син и буде мати, и будут люде на землі»; «Чи буде правда між людьми? Повинна буть, бо сонце встане и оскверненні землю спалити ». Віра у всеперемагаючу силу добра сконденсована у метафоричного віразі «Раз добром нагріте серце вік НЕ прохолоне!»
Мотив душевної стійкості поета вилив в афоризмах: «Караюсь, мучся ... але НЕ каюсь»; «Борітеся - поборете». Філософський чотірівірш «І день іде, и ніч іде ...» Повністю спріймається як афоризм, настількі Влучно в ньом віражені для всіх и шкірного споконвічне сподівання та гостра потреба «правди и науки». Вічні питання про сенс людського буття («Один у другого пітаєм: нащо нас мати привела? Чі для добра? Чі то для зла? Нащо живемо? Чого бажаєм? І НЕ дознавшись, уміраєм, а покідаємо діла; крах сподівань (» Думав , частка зустрінеться, - спіткалося горе) i душевна самотність («Свої люди - як чужії, ні з ким Говорити ...» у поетичній віраженні поета й СЬОГОДНІ спріймаються як стан власної душі.
У творчості Шевченка маємо широкий спектр и оригінальне трактування «вічних» світовіх зрозуміти, у колі якіх хоче чи не хоче, а торує свій шлях Кожна людина. Це Такі як Бог и людина, правда и кривда, добро и зло, істина и лжа, Любов і ненависть, воля и неволя, Закон і свавілля, помста и прощення, рідний край и чужина, надія и безнадія, частка и недоля, слава и неслава та Інші.
Наприклад, звертаючи до долі, співає заклікає: «Ходімо далі, далі слава, а слава - Заповідь моя». Ідея очевидна: Збережемо й умн...
