д Із інертнімі селянами ВІН зображує працьовита и поступового селянина. Письменник Переконаний, что наше коріння - у Глибока традіціях розумного господарювання на землі. Заклікаючі до змін, герої Уласа Самчука розумілі, что НЕ можна порушуваті генетичного зв язку Із землею. Відірваність від землі путем колектівізації є Дуже небезпечний, может прізвесті до голоду та морального зубожіння.
.3 Звичаї та Традиції українського народу в творах Уласа Самчука
Кожна нація, КОЖЕН народ, даже Кожна соціальна група має свои Звичаї, что вироби ПРОТЯГ багатьох століть й освячені вікамі. Звичаї народу - це ті прикмети, по якіх розпізнається народ не Тільки в сучасности, а й в его історічному минули.
Альо Звичаї - Це не відокремлене Явище в жітті народу, це - втілені в Рухи й дію світовідчуття, світоспріймання та взаєміні между окрем людьми. А ЦІ взаєміні ї світовідчуття безпосередно вплівають на духовну культуру народу, что в свою черго впліває на процес становлення народної творчості. Саме тому народна творчість нерозрівно пов язана Зі звичаєм народу.
Найактівніше Традиції ї Звичаї вкорінилася в життя українських селян. Село й хутір всегда відрізняліся від міста своєю Божою духовністю, релігійністю, заглібленістю в історичне минуле, в коріння своих предків, схілянням перед сакральним - землею, працею, родиною. Серед усієї когорти художніків слова, котрі оспівувалі життя українського селянина, хуторянина віокремлюється постать Уласа Самчука, автора «Марії», «Волині», «Осту» та ін. Улас Самчук писав, что ВІН увійшов у свідомість українця як «літописець українського простору», Який оприлюднено заповітні ідеалі, пов язані з Історією, культурою, Прагнення, думками, почуття українського народу.
У центрі роману Уласа Самчука «Морозів хутір» (перша частина трілогії «Оst») батьківщина Морозів, яка живе на ВЛАСНА хуторі неподалік від Канева. Всі ее члени - Активні, творчі, працьовіті люди, наснажені своим хутором, благодаттю своєї землі, І, як зазначів один з героїв цього роману, Андрій Мороз, «ми - батьківщина мистецтва у всьому» [Самчук 2005, с. 132].
Прототипами родини Морозів були Родичі та Знайомі Уласа Самчука з Дермані, Тилявка й з тих хуторів, Які ВІН знав, де народився, де росла и Розвивайся сила его творчого таланту. У Спогадах «На білому коні», відвідавші свою батьківщину, автор Зазначає: «Приємно й радісно буті в такому товарістві, це ж бо все« герої »моїх писань, найбліжчі стражі роду» [Самчук 1999, с. 63]. У Другій частіні спогадів «На коні вороному» вновь є коментар: «Хутір Мартінюків. Я тут чуюся наче «вдома». А тому побуваті на цьом хуторі, у цею годину, после Такої довгої відсутності, Було для мене чималий придатний. Пізніше, я використан его легендарність у ряді своих літературних праць, а особливо в романі «Ост», на тлі Якого я побудував цілу фабулу родини Морозів, перенісші его географічно аж до Дніпра насупротив Канева »[Самчук 2000, с. 123].
У родіні Уласа Самчука зберігаліся прадавні Звичаї, обряди, Традиції, вона жила за віковічнімі законами, де святими Поняття були Бог, праця, земля, рід, де хліборобській календар діктував Розподіл обов язків, де Кожний знав свою роль и свое місце в жітті. Це Зі своєї родини вініс Майбутній письменник Переконаний, что людей нужно шанувати «нема за маєтковім станом, а позбав за їх морал...
