вої хвілi (чі вiд детонацiї пороху, что в них зберiгався) ї iншi вежi, зокрема Чорна. Католицький єпископ Лянцкоронській, что пiд годину облоги БУВ у замку, так записавши про вибух 17 серпня: «Пiд годину переговорiв майор артілерiї розгнiвався на том, что его докоряли за безпорядки та недостачу матерiалiв у цейхгаузi, закрившись у вежi з пороховим складом, запаливши ее, пiдiрвав замок, занепастів около 500 чоловiк, зокрема загінув i наш Гектор ротмiстр Володіївській »[58, c. 12-20]. Як бачим, Лянцкоронській говорити, что Геклiнг пiдiрвав не одну вежу, а весь замок.
Певнiше Опису цею випадок львiвській комендант полковник Лонцького у лістi до коронного пiдканцлера Ольшевського: «Майор артілерiї Геклiнг, бачучи среди шляхти у Кам янцi великий розбрат, унаслiдок чого фортеця винна впасти, сiв на бочку пороху та, запаливши ее, взлетiв у повiтря; iншi ж склад пороху вісаджено з необережностi наших, при цьом вбито аж 800 чоловiк - половину жовнiрiв i половину рiзного люду »[14, c. 212]. Як видно з цього записи, в замку Було вісаджено в повiтря декiлька веж i бастiонiв. У замку один вежа розвалим пiд годину вісадження в повiтря турками трьохаркової вежi бiля Рожанки.
Умови здачi фортецi були такi:
. Польське вiйсько может вiльно війтом з Кам янця з мушкетами в руках, но без гармат i знамен, якi, як i фортеця, Здаються переможцям. За iншою вказiвкою дозволялося вівезті ї Гарматій, «если знайдеться чім».
. Мешканцi Кам янця та всi, хто прийшов сюди пiд годину облоги, могут вiльно покинути мiсто зi своими сiм ями та майном.
. Тім, хто залиша у мiстi, забезпечуїться особиста та майново безпека; шляхта й духовенство, крiм того, звiльняються вiд вiйськового постою.
. Християнам надаїться свобода вiрі; Їм буде залиша декiлька храмiв для виконан їх «порожнiх i суївiрніх» обрядiв; решта храмiв вiдiйдуть пiд мечетi [48, c. 97-102].
Пiсля Укладення капiтуляцiї польський їпіскоп Лянцкоронській, пiдстароста Альс i пiдкормiй Подiльський Лянцкоронській (генерал Подiльський Ян Потоцький БУВ у вiд їздi) вiдправіліся до турецького султана, пишнії вбранi в турецькi Каптанов, подарованi великим вiзіром. Смороду, як i турецькi та татарськi сановники, прівiталі султана iз здобуттям Кам янця.
дерло в їхав до мiста Яничари-ага i взявши управлiння в свои руки, потiм привели кiлька тисяч яничар для гарнiзонної служби. Турки вiдразу ж порушили пiдпісану ними догоду про здачу Кам янця. Смороду познiмалі з усiх храмiв хрести та дзвони. IКона вікінулі на вулицю в грязюку та розтоптувалі їх ногами, показуючі ЦІМ свои презірство до релiгiї переможених. З усіпалень турки вийнять останки поховань та вівезлі їх за мiсто. Турки забрали в мешканцiв мiста 800 хлопчікiв i вiдправілі до Турции, щоб виховати з них своих солдатiв-янічарiв [30, c. 273-274]. Много Шляхетних жiнок Було забрано до гаремiв султана, частина з них дiсталася вiзіру та пашам. Поляки, что покидали мiсто, зiбралі до 400 возiв; смороду вірушілі в дорогу пiд конвоїм турецької охорони. Турки провели їх тiльки до Ягольніцi (мiстечко в Галічінi около Чорткова), категорично вiдмовівшісь йти далi, незважаючі на ті, что поляки за таку послугу пiднеслі вiзіровi в дарунок понад двi тісячi угорських злотих.
Третього вересня сам султан, одягненій у всі зелене, на чолi Урочистих кортежу вступивши до Кам янця. Вiн в їжджав через Руську браму. Потiм через Вiрменській i Польський ринкі вiн прослiдував до польського кафедрального костьолу, Який до того годині Було превратилась на головну мечеть. Бiля костьолу султан зупинивсь, злiз з коня та направівся до костьолу, велiвші нести перед собою iмператорське знамено, на якому Було зазначилися наймення Кам янця та дата взяття мiста, а такоже iм я присутности в мiстi султана Магомета IV.
У храмi в прісутностi султана Було Урочистих вiдправлено мусульманський п ятнічне богослужiння. Тодi ж на Сайти Вся Схопи 8-рiчного Петра Ястрембського, призвели его в мечеть i, в прісутностi султана, здiйснілі над хлопчиком обряд обрiзання. Цім i завершити превращение католицького храму на мечеть.
Турки забрали в християн бiльшiсть храмiв, превратилась їх на коморі, казарми, мечетi. Так, кляштор i костьол домiнiканiв смороду спочатку превратилась в казарми, а потiм влаштувалі там мечеть падишаха, якові зазвічай вiдвiдувало для молитви Турецький командування. Будинки їзуїтiв Було превратилась в казарми та стайнi для коменданта Галiль-пашi. Кляштор i костьол кармелiтiв-босіх на скелi Було зруйновано пiд годину облоги. Потiм его Було розiбрано, а на его мiсцi збудовано бастiон-многокутнік. Дерев яний костьол i кляштор домiнiканок бiля Руської брами Було превратилась в казарми для яничар, якi охоронялі Руську браму. Новий же кляштор i костьол домiнi...
