ті "власним шляхом" Росії. В опитуванні 1992 48% росіян висловилися за нього і лише 16% віддали перевагу "шлях країн Заходу" (для порівняння: на Україні 27%, в Естонії 45%). Як бачимо, такі масові настрої. p align="justify"> Інша фундаментальна риса радянської людини - державна орієнтація. Її формула: "турбота" з боку верхів повинна зустрічати "подяку" з боку низів. Від начальства підлеглі чекають турботи про людей (47%), від держави - турботи про народ (36%). Економічно ми всі залежимо від держбюджету, дотацій, посібників. Тому понад 60% росіян в 1992 р. не могли "прожити без постійної турботи, піклування з боку держави". p align="justify"> Наступна риса нашого світовідчуття - ієрархічність: чиношанування, усвідомлення свого місця в житті, тобто статусу і ролі в соціальній піраміді, міфологізація ролі вождя, а пізніше - "мафії", в якій сьогодні шукають причину всіх лих народу.
Їй протистоїть і одночасно дивним чином переплітається ще одна риса - егалітаризм, прагнення всіх вирівняти. Вона проявляється в боротьбі з "нетрудовими доходами", "незаслуженими привілеями", "підпільними мільйонерами", кооператорами, приватниками. p align="justify"> Остання риса - імперський характер свідомості. Спочатку він висловлювався в ідеології соціалістичного націоналізму, нової спільності "радянський народ", пізніше - в небажанні розпаду СРСР. На питання "Ким Ви вважаєте себе в першу чергу?" 56% респондентів відповіли - "громадянином СРСР", а 33% - "громадянином даної республіки". Найбільш сильно імперська свідомість, інакше кажучи, ідентифікація себе з державою, а не з національністю, у росіян і білорусів. Так, "громадянами СРСР" в 1989 р. вважали себе 63% росіян у Росії, 66% росіян в інших республіках, 70% білорусів, але тільки 8% вірмен і 3% естонців. p align="justify"> Останнім часом в Росії спостерігається релігійний "бум". За даними ВЦВГД, за 1989 р. частка визнають себе віруючими піднялася з 20 до 40%, а пізніше до 50%. Однак фахівці кажуть про демонстративне характер такої релігійності: люди виражають не стільки переконання, скільки захоплення надприродними явищами, традиційними обрядами, іноді досить поверхневе. Те ж саме можна сказати про захопленні радянських людей демократією - цивільними і загальнолюдськими цінностями. Воно не було глибоко усвідомленим. Тому "приплив" демократичних настроїв легко змінювався "відливом" - політичною апатією і недовірою до демократичних діячам. p align="justify"> В економічній сфері радянська людина воліє гарантовану бідність невизначеного майбутнього: 55% бажають мати нехай невеликий, але твердий заробіток, впевненість у завтрашньому дні та більш легку роботу. Разом з тим більше половини населення симпатизує більш прогресивної ринкової системи. Таким чином, у наявності два плани економічної поведінки. На декларативному рівні
готовність до радикальних реформ, на поведінковому
обережність і прагнення до гарантій.
Та сама двоїстість проглядається і у політичній сфері: готовність до рішучої критиці державної системи, мафії і корупції, при неготовності до активних кроків і дій. Задоволення від політичної діяльності отримують не більше 3% опитаних. У списку радощів радянської людини на першому місці - домашні, сімейні чи індивідуальні заняття. p align="justify"> Радянська людина привчений трудитися і відпочивати, займатися громадською діяльністю в організованих формах. За межами цієї інституалізувати сфери - анемія, самотність, відчай. Більше 40% опитаних зізналися у своїй самотності. Не бачачи повсякденному працюючої системи правозахисту, соціальної допомоги, милосердя, людина залишається один на один з будь-якою бідою, в тому числі зі злочинністю. Виникає відчуття "ворожого" оточення, відчуження від держави. p align="justify"> І як наслідок - страх і підвищена агресивність. Вони присутні в повсякденному оточенні як постійно діючі фактори. Масові страхи, чутки, групова істерія, панічний стан при найменших соціальних потрясіннях - неодмінні атрибути Homo Sovieticus. Вони слідство і доповнення свавілля влади, їх корумпованості, масових репресій, публічного приниження, національних конфліктів, бідності. p align="justify"> Дослідження показують, що ступінь соціального страху у радянських людей вище, ніж страх перед стихійними явищами природи. Якщо в радощах у них домінують сім'я і дім, той в страхах-відносини з державою. Воно, взявши на себе "функцію батьківською опіки", з нею фактично не справляється. Претензія на загальну турботу породжує настільки ж загальну незадоволеність - нарікання, підозрілість, звинувачення влади. 69% опитаних не згодні, ніби "радянська держава постійно піклується про потреби своїх громадян"; 54% схвалюють різку критику влади, вважаючи, що вони стурбовані тільки своїми привілеями. p align="justify"> Політична влада в країні для більшості людей стала синонімом аморальності і зла: 3/5 оп...
