) - це суспільство, яке служить своєрідним дзеркалом. У такому дзеркалі ми можемо бачити реакції інших людей на наше власне поведінку. Наше поняття про самих себе бере початок саме в такій рефлексії. Спостерігаючи відповіді інших людей - або уявляючи, якими вони мають бути, тобто як мали б реагувати навколишні на те чи інше нашої дію, - ми тільки й здатні оцінювати самих себе і власні дії.
Якщо образ, який ми бачимо в дзеркалі або тільки уявляємо, що бачимо, сприятливий, наша Я-концепція отримує підкріплення, а дії повторюються. А якщо несприятливий, наша Я-концепція переглядається, а поведінка змінюється. Ми визначені іншими людьми і керуємося у своїй поведінці і сприйнятті подібним визначенням. p align="justify"> Отримуючи підтвердження нашим поданням про самих себе раз за разом, ми зміцнюємося в собі, набуваючи поступово цілісність самого себе. Засвоювані людиною уявлення про власне "Я", які виникають у свідомості інших людей, Кулі називає "уявленнями уявлень". p align="justify"> Вони визнаються як соціальних факторів і виступають в ролі основного предмета соціології. Я-концепція формується, уточнюється і зміцнюється з кожним днем ​​у взаємодії людей один з одним. По тому, як ставляться до нього інші, людина може судити, до якого типу людей він належить. Думка кожного про своїх інтелектуальних можливостях, моральних якостях і фізичних здатностях, про те, які вчинки від нього очікують, виникає в ході взаємодії в організованих групах (первинних і вторинних). Тому Кулі розглядає почуття власної самовизначеності як "дзеркальне Я". p align="justify"> Концепція самого себе - по суті, відображення властивостей людини такими, якими вони сприймаються в суспільстві, членом якого він є. Він конструює персоніфікацію на основі реакцій, приписуваних іншим людям. Якщо з вами звертаються так, ніби ви уявляєте з себе щось особливе, незабаром ви почнете думати про себе як про когось видатного. Де б не жили люди, до якої раси або віковій групі не належали, всі вони дуже чутливі до реакцій інших людей. Тому вони реагують на будь-який сигнал, який міг би послужити їм орієнтиром. p align="justify"> Людське суспільство, згідно Ч.Кулі, засновано на особливого роду комунікації між тими, хто симпатизує один одному. Ключ до розуміння поведінки людини лежить в його взаєминах з іншими людьми. Жодна людина, що живе в психологічному самоті, не збереже надовго ті якості, які роблять його людиною. p align="justify"> Тільки взаємодія людей, або інтеракція, створює суспільство і формує особистість. У подібних интеракциях люди створюють своє "дзеркальне Я", яке складається з трьох елементів:
Те, що, як ми думаємо, бачать у нас інші. Приміром, я думаю, що люди звертають увагу на мою одяг.
Те, як, на нашу думку, вони реагують на те, що вони бачать. Наприклад, вони бачать мою про дежда і вона їм подобається.
3. Те, як ми відповідаємо на сприйняту нами реакцію інших людей. Оскільки мій одяг подобається іншим, я збираюся і надалі одягатися так само. p align="justify"> Не існує інших шляхів, якими б ми склали думку про себе - самосвідомість, самооцінку і самопочуття,
- за винятком того уявлення, яке можна собі уявити, думаючи про те, як інші уявляють собі нас самих. Те, що вони насправді думають, не має особливого значення. Важливіше те, як ми інтерпретуємо їх дії відносно нас. Вони-то і визначають нашу самооцінку і наші соціальні цінності.
Інтеракція протікає головним чином через контакти "обличчям до обличчя", які відбуваються насамперед у первинних гуртах, зокрема в сім'ї. Саме в сім'ї немовля перетворюється з дикуна в соціальну істоту. Тісні зв'язки з іншими людьми підтримують людину протягом всього його життя, впорядковуючи його спосіб мислення, надаючи йому відчуття цілеспрямованості. p align="justify"> Процес соціалізації починається з того, що дитина навчається розуміти самого себе як об'єкт допомогою прийняття ролей інших людей. Дитина сприймає себе реципієнтом дії перш, ніж дійовою особою. Помічаючи, як інші люди ставляться до нього, дитина починає усвідомлювати своє місце всередині культури та міжособистісних відносин. p align="justify"> Процес соціалізації проходить насамперед у первинних групах. Термін "первинна група", введений в соціологію Ч.Кулі, характеризує спільності, в яких існують довірчі, "обличчям до обличчя" контакти і кооперація. Вони первинні в декількох сенсах, але головним чином тому, що вони відіграють фундаментальну роль у формуванні соціальної природи та ідей людини. Психологічний результат інтимних (довірчих) зв'язків
- з'єднання людей у ​​якусь цілісність.
Для опису такої цілісності використовують займенник "ми", яке характеризує деяку симпатію і в...
