н садиб уявляв, ймовірно, ядро ??міста.
Поступово складалися райони бідноти і торгово-ремісничі квартали. Міські квартали, прорізані вузькими вуличками і ариками, були густо забудовані невеликими глинобитними будинками. Усередині кожного кварталу був, мабуть, великий хауз. Всі ці квартали належали, швидше за все, рядовим городянам. Як і у всякому східному місті, проблема водопостачання тут була життєво важливою. Встановлено, що більша частина вулиць мала арики, які мережею каналів з'єднувалися з великими штучними озерами, спорудженими на північній околиці міста, створеними для водопостачання міста та боротьби з талими водами з Сирта, грозившими місту затопленням. Навколо міста було розташовано кілька великих мусульманських кладовищ з мавзолеями-дюрбе. Характерно, що до 1360-х рр. місто не мало загальної кріпосної стіни, настільки Золота Орда була сильна, і тільки з початком смути з'явилася необхідність у зміцненні столиці.
Ібн-Батута, який відвідав вл?? дення Узбека 1333 р описує Сарай-Берке як велике і красиве місто з широкими вулицями і прекрасними ринками. У ньому жило шестеро народів (монголи, алани, кипчаки, черкеси, росіяни і греки), і в кожного був у місті свій район. Для захисту себе і своїх товарів іноземні купці зупинялися в особливій частині міста, обнесеній стіною.
Як і інші міста Улус Джучі, Сарай ал-Джадід був важливим торговим пунктом, що вабили купців з усього цивілізованого світу. При розкопках тут були знайдені китайський фарфор, візантійські іконки, італійська скляний посуд, прикрашене емалями сирійсько-єгипетське скло, індійські золоті монети і арабські тканини.
Столиці Імперії Джучидов були містами соціальних контрастів. Провінційні міста були менш контрастні. Монументальними тут були, як правило, тільки громадські будівлі. У Шехр ал-Джедідія всі будинки були невеликими. Крім невеликих однокамерних будинків середнього класу raquo ;, у всіх степових містах було чимало маленьких напівземлянок і землянок майстрових, прямокутної форми, забезпечених тамбурами входу (необхідна в суворому кліматі степів деталь). Опалювалися вони печами, вогнищами, тандирами або Канамі - системою з опалювального споруди (тандира) з горизонтальними димохідними каналами і димохідної трубою. І, звичайно, неодмінною і відмінною деталлю всіх степових міст була значна кількість юрт степовиків, що постійно живуть в місті лише взимку.
Функції старих міст, крім того, що вони були місцями перебування органів влади, полягали в обслуговуванні землеробської периферії та місцевої торгівлі, нові міста розташовувалися в степу і обслуговували скотарську периферію, частково найближчу землеробську округу, але, крім того (а іноді - насамперед), - магістральні торгові шляхи, у тому числі головний - Великий Шовковий Шлях. Цим визначався наявність у кожному місті від одного до декількох караван-сараїв. Останні грали роль не тільки готелів, трактирів, але й бірж.
За винятком двох Сараєв і Солхата, решта - близько ста золотоординських міст - були відносно невеликими торговими центрами з ремеслом, покликаним обслуговувати в основному лише найближчу периферію. Золотоординські міста, - підкреслює Магомет Сафаргалієв, - у своєму розвитку були зобов'язані не стільки ремеслу, скільки караванній торгівлі, що отримала великий розвиток в XIII і першій половині XVI ст. Правляча феодальна аристократія, отримувала великі бариші від караванної торгівлі, заохочувала її .
Безсумнівно, що крім чисто економічних, найважливішу роль у появі та стрімкому зростанні міст зіграла ханська влада. Виникнувши як адміністративно-політичні центри, навколо яких селилася аристократія, міста досить швидко стали місцями, чия господарська життя було пов'язане з концентрацією, переробкою і перерозподілом сходилися з усіх кінців Орди продуктів і багатств. Обслуговування знаті стало потужним імпульсом, якому зобов'язані міста бурхливим підйомом економічного та культурного життя в першій половині ХIV ст.- В період найвищої могутності правили тут ханів. Такий тісний зв'язок з центральною владою стала, однак, для міського життя згубною. В умовах кризи і розкладання імперії, міста, втрачаючи постійні джерела припливу сировини і багатств, починають швидко хиріти, а потім взагалі занепадають. Цьому значною мірою сприяла консервативний спосіб життя основної частини степового населення, кочував зі своїми стадами в степу і, в принципі, не зависевшего від Сарайської ханів. Тому з ослабленням централізації влада переміщається з міст у кочові орди, які стають осередком політичного і військової потужності. Але до тих пір, поки симбіоз осілих і кочових областей зберігався, поки ханам вдавалося стримувати сепаратизм знаті і утримувати в підпорядкуванні підкорені народи, Улус Джучі був непереможний.
4. Структура влади і управління
