о захоче почути голос Нади,« Голос Безмовності », і зрозумів його, пізнає природу дхарана (Dharana) ... Коли власна його форма здасться йому нереальною, подібно видінь сну при пробудженні; коли він перестане чути багатьох, - тоді він отримає можливість розрізнити одне , - внутрішній звук, який вбиває всі зовнішні ... Тоді душа будет чути, буде згадувати. І для внутрішніх вух буде говорити голос мовчання ... І тоді твоє «я» загубиться в «Я», зануриться в той «Я», з якого ти спочатку сяяв ... Подивися, ти зробився Світлом, ти став Звуком, ти сам став своїм Паном і своїм Богом. Ти Сам предмет свого дослідження, голос , який безперервно звучить у вічності, вільний від змін, вільний від гріха, сукупність семи звуків, голос мовчання .
Ці слова, якщо вони не викличуть в вас сміху, напевно торкнуться ті струни душі, які іноді звучать в ній під впливом музики. Можна, звичайно, ставитися до них з глузливим недовірою, але заперечувати їх існування можна. Музика безсумнівно дає нам онтологічні одкровення. По той бік кордонів нашого розуму лежать неозорі царства, і доноситься звідти шепіт вривається в область нашого розуму подібно до того, як води безмежного океану посилають свої хвилі розбиватися об каміння наших берегів.
Тут починається море, чиї хвилі несуться туди, де кінчається світ.
З берега нашого, якщо б могли розглядати ми найближчий високий маяк
за блискучою водної пустелею,
Ми дізналися б те, що невідомо нам, що приховано від погляду людського ...
Тут наше серце, відважне, кинувшись в морок відому,
Берег навік покидає - берег, останній:
відтепер перед ним тільки вічне море.
Ті філософські доктрини, в яких вічність розглядається, як що знаходиться поза часом, внаслідок чого наше «безсмертя», раз ми живемо у вічності, є для нас існуючим вже в сьогоденні, - знаходять собі підтримку в тому шепоті схвалення, який доноситься до нас з цих містичних глибин. Коли до нашої свідомості долітають такі швидкоплинні слова, ми відносимо їх до містичної області і користуватися ними для життя не можемо без вказівок, що виходять звідти ж.
8. Значимість містичного свідомості
Я охарактеризував тут, за браком часу дуже коротко і неповно, загальні риси містичного свідомості. B цілому воно є пантеїстичним і оптимістичним, або, принаймні, протилежним песимістичним. Крім того, воно антинатуралистическая і найкраще гармонує з ідеєю двічі народженого свідомості і з тим станом духу, коли людина відчуває свою відчуженість від цього світу.
Тепер перед нами постає питання, чи можемо ми рахуватися з містичним свідомістю, як з чимось, що повинно мати владу над нашим життям. Чи дає воно якусь гарантію істинності його одкровень про двічі народжене свідомості, про надприродне світі, про світ, яким він є в пантеистическом виставі? Постараюся в можливо більш стислій формі відповісти на ці питання, для чого розбиваю моя відповідь на три частини:
Містичні стану, які досягли свого повного розвитку, є абсолютно авторитетними для тих осіб, які їх випробовують.
Для осіб не пережили містичного досвіду, чужий містичний досвід позбавлений тієї авторитетності, яка змушувала б їх приймати без критики все містичні одкровення.
Містичний досвід підриває авторитетність немістіческого або раціоналістичного свідомості, заснованої тільки на розумі і почуттях. Він показує, що останнє являє собою тільки один з видів свідомості. Він встановлює можливість існування істин іншого порядку, які є для нас безсумнівними істинами, оскільки відповідають нашого внутрішнього життя. Розглянемо ці пункти в послідовному порядку.
1. Психологія не може заперечувати того факту, що цілком закінчені і яскраво виражені містичні стани є авторитетними для тих, хто їх випробовують: вони знають їх істинність, тому що вони були «там». Протести раціоналізму не поведуться тут ні до чого. Якщо істина, сприйнята людиною містичним шляхом, представляє для нього силу, що допомагає йому жити, то яке маємо ми право, лише тому, що ми - більшість, наказувати йому жити іншим способом? Ми можемо кинути його у в'язницю або в божевільню, але ми не в змозі змінити його дух, і найчастіше переслідування тільки загартовують фортеця його вірувань. Він зневажає всі наші зусилля, і цей факт залишається незбагненним для логіки нашого розуму. Тим часом, наші власні «раціональні» вірування ґрунтуються на доказах, які, за природою своєю, абсолютно схожі з тими доказам...
