я на увазі не бездіяльність як така, адіяльність, що не приносить результатів. Засуджуються НЕ бездіяльність і сон, а відсутність результатів діяльності, зокрема, їжі (і з сну каші не звариш ; на чужий коровай рота НЕ роззявляй, а раніше вставай да свій затівай ). Той, хто довго спить, позбавляє себе багатства, добра, знань і божої благодаті ( хто хоче багато знати, тому треба мало спати ; д овго спати- добра не видать ; ч тоб потреби не знати, треба рано встати ; до то рано встає, тому Бог подає ).
Сон в російській мовній картині світу - це не тільки прояв ліні, але й відпочинок. Сон знімає втому, лікує ( сон краще всякого ліки; сон дорожче лікаря ), сон допомагає відновити сили, зняти напругу ( ляж, опочінься, ні про чому не журися! Ніч матка - виспишся, все гладко ). Безсоння мучить скупих і тих, у кого нечиста совість ( (нечиста) совість спати не дає, не живеться, так і не спиться; багатому не спиться - злодіїв боїться ). Сон краще всякого багатства і він дорожче золота raquo ;, тому його відсутність, якщо воно не залежить від волі людини, в народі вважається наслідком негативних якостей і вчинків людини.
У Біблії розрізняються сни швидкоплинні, віщі і сни-одкровення; до останніх відносяться подвійні сни, коли двоє людей бачать один і той же сон [Великий путівник по Біблії, 1993, с.409]. Швидкоплинні сни залежать від подій попередніх днів, нереалізованих бажань людини. Віщі сни - це сни, які виходять від Бога. Дар тлумачення сну, згідно Біблії, також сходить від Бога, людина сама не здатний зрозуміти значення сну.
Релігійне розуміння віщого сну розходиться з розумінням віщого сну народом. У російській мовній картині світу сни тлумачаться відповідно з прикметами, традиційно ( млинці є уві сні - лист буде; монети збирати - до сліз і т.д.), Інтерес представляє той факт , що реальність і сон в деяких прикметах представляються як діаметрально протилежні явища (з меяться уві сні - плакати наяву; плакати уві сні - радіти наяву ; в про сон щастя - наяву нещастя ). У російській мовній картині світу відображено амбівалентне ставлення до віщих снам. З одного боку, снам довіряють, свідченням цього є прикмети, в яких розшифровується побачене уві сні; з іншого боку, в прислів'ях і приказках відображена іронія до сліпої віри в віщі сни ( дівочі сни, та бабські казки; хвали сон, коли збудеться; снам вірити, так і справи не робити ).
Сон здатний розкрити темні сторони особистості людини (з онний, та п'яний - божевольний (не в своєму розумі ); в про хмелю, та уві сні людина сам в собі не вільний ), побачене уві сні може налякати ( грізний сон, та милостивий бог ). Сновидіння можуть вплинути на сприйняття реальності людиною, спотворити сприйняття дійсності ( уві сні бачить, наяву марить ). Міцний сон, при якому у людини знижується реакція на зовнішні подразники, в народній свідомості зближується зі смертю ( сон смерті брат; заснув - помер; спить людина - неживої; спить мертвецьким сном ). Сон у свідомості російського народу розкриває темні сторони душі, асоціативно пов'язаний з брудом і смертю.
У результаті аналізу асоціативного поля на стимул щастя, представленого в Російському асоціативному словнику, виявлені наступні напрямки асоціювання: містичність сну (в руку 20, віщий, загадка , таємниця), вказівка ??на обстановку, супутню сну (ліжко 4, постіль), вказівка ??на час протікання сну (ніч 3, ранок 2, місяць, нічний, вночі), сон як щось, пов'язане з бажаннями людини (казка 2, мрія, надія), вказівку на процес (приснився 2, каже, йому снився, спати, спати і бачити, сплю), зв'язок з несвідомим і інстинктивним (марення, розуму, секс, сексуальний), < i align="justify"> асоціації культурологічного характеру (у літню ніч 2, Дядечків). У узуальном асоціативному полі на стимул сон відображено як позитивне ставлення до сну (спокійний 3, блаженство, солодкий 2, блиск, цікавий, кайф, легкий, відпочинок, побільше б, приємно, смішний, хороший, кольоровий), так і негативне (поганий, важкий 2, дурний, кошмар, страшний, жахливий, втома, помер). В асоціативному полі містяться асоціативні реакції, що відображають антонимические системні зв'язки слова стимулу (ява 5, неспання, і ява, наяву) [Російська асоціативний словник, кн.3, 1996, с.165].
Таким чином, концепт сон в ...
