стичного наповнення (аналогічно роману «Санькя»), яка допомагає відобразити всю складність і неоднозначність змісту книги (в першу чергу, це стосується образу головного героя). Стилістичні прийоми і засоби вдало поєднуються і переплітаються в «Гріх», не створюючи відчуття нагромадження, а, навпаки, лише посилюючи реалістичність і достовірність відбувається. Використання яскравого, нестандартного образної мови говорить про індивідуальність стилю письменника, що прагне збагатити прозу поетичними елементами (і це автору дійсно вдається). Таким чином мова набуває особливий колорит і настрій і стає не тільки засобом фіксації подієвої боку і вирази проблематики, але також об'ємним, багатозначним художнім пластом твори.
2.3 Екзистенційні, мортальние мотиви в романі в оповіданнях «Гріх»
«Такі моменти» - це рубежі між життям і смертю. Коли людина розуміє свою смертність і слабкість - «такий шматок м'яса, так багато кісток, а треба йому всього кілька грамів свинцевих ... та що там свинцевих - тонкої голки вистачить, якщо глибоко вона ...» [89, 60]. Розуміє, і відчуває гостре бажання жити. Розуміє, що він відповідальний за самого себе - відповідальний перед близькими, перед собою. Хто не бував у схожих ситуаціях, хіба не залишається кожен наодинці з собою?
Це якраз і є та сама дуже особиста, сповідальна проза. Це і робить її по-справжньому зворушливою і симпатичною. У ній багато іронії, але ще більше відвертої сентиментальності (а для людей для кого честь, захист вітчизни, батьківщина є не порожнім звуком ще, то і відвертої повною мірою настольгія).
Такнное визначення відповідає лінії поведінки і творчості письменників, розглянутих нами в даній дипломній роботі. Сюжет кожного твору Захара Прілепіна на глибинному рівні прочитується як поєдинок героя зі смертю.
Усвідомлення можливості власної смерті наздоганяє героя лише в зрілому віці: помирає бабуся Захара, герой їде на її похорон і ледь не потрапляє в аварію. Тоді в його голові проносяться спогади про синів, в останній момент йому вдається уникнути зіткнення з фурою, і Захар ніби заново народжується, знову стає немовлям на якусь секунду: «м'яко погойдується кермом, немов дитина, що зображає водія» [89, с. 178]. А після цього Захар в якісь кілька миттєвостей наздоганяє свій справжній вік і, моментально забувши осяє свідомість істину «Я смертний» [89, с. 178], веде себе як і раніше самовпевнено й нерозважливо: «Я прочинив вікно і включив другу швидкість. Потім - третю і майже відразу - четверту »[89, с. 178].
Досліджуючи роман в оповіданнях (новелах) «Гріх» ми виділяємо наступні мотиви і опозиції:
. Однією з таких рис, у творі Захара Прілепіна є відносини «Герой-світ»:
Майже кожен із днів переживається як останній, безцінний, єдиний у своєму роді, про що свідчать назва оповідання «Нічого не буде», і в підтвердженні хотілося б навести цитату: «Тому що нас просто не можна засмучувати цим влітку. Тому що такого більше ніколи не буде »[89, с. 33]; «Але іншого літа не було ніколи» [89, с. 79].
Життя у творах Прілепіна зауважує Пустова «постійно бореться зі смертю» (Пустова, 2005) [98], в якості центральних тем критиками виділяються теми щастя й небуття, «найяскравіша повнота життя, на яку незмінно падає тінь »Іванченко [63], а також підкреслюється« контраст щастя і смерті »Володіхіна [22].
«Щастя - повнота життя, а смерть - порожнеча. Контраст щастя і смерті страшний.
Цей контраст знаходить у книзі епічне звучання, як в античних трагедіях. І головний герой, наповнений язичницьким захопленням перед життям, нічим не захищений від усвідомлення власної смертності. Один на один проти любові, що виділяється смертю, він не боєць. Принаймні, спочатку. Однак у ньому поступово визріває християнське почуття Бога. А воно означає серед іншого також стирання згубних емоцій оставленности, забуті, самотності. Бог заповнює порожнечу в людській душі, а якщо не знає Його людина, то і душевну порожнечу йому нічим заповнити »[22].
У своїй сім'ї герой знаходить повноту буття і так говорить про «данини», яку вони з дружиною «виплачують» дітям: «Інакше куди її подіти, як їй розпорядитися? Невже тільки один одному віддавати? Тоді скінчиться швидше »[89, с. 170].
Герої Захара Прілепіна знаходять більш активний вихід своєму незгоді з навколишнім світом. Вони наділені активністю, і їх невдоволення світом знаходить вираз в конкретних діях (або ж протидіях) проти що не влаштовує їх дійсності:
Ще я розгубив цінність свого слова, так часто зізнаючись у неживих, відмінних мертвонародження почуттях - розгубив [89, с 75].
. Мотив «творчого начала» життя героя. Таким ...
