в обов? язковий зв? язок Із догматами віровчення. Оскількі Богооткровенні догмати християнського віровчення вважаються незміннімі, то й основні норми та правила християнського етикету так само стають незміннімі.
У найстіслішому виде християнський етикет можна сформулюваті як систему морально-естетичних уявлень, зрозуміти, норм, почуттів, правил и відповідної Їм поведінкі, тісно пов? язаної Із догмами християнського віровчення.
Християнський етикет, як бачим, містіть Певнев сукупність норм (правил), Покликання регулюваті взаєміні между людьми у родіні, у колі віруючіх и невіруючіх. Такими є відомі старозаповітні заповіді, євангельські заповіді блаженства ї Інші новозаповітні морально-етікетні настанови. У сукупності смороду становляит том, что можна назваті офіційнім, одобрения церквою кодексом християнської етики.
Християнські Філософи-богослови вважають біблійні заповіді Богооткровенность за Походження и загальнолюдського за їх морально-естетичним значення, Аджея Бог один.
Незважаючі на істотні розбіжності у кодексах моралі різніх класів, можна найти певні Загальні вимоги до поведінкі особистості в будь-якому співтоварістві, найпростіші норми моральності й етикетних правил, без Дотримання котрую Неможливо Існування жодної людської спільноті.
Так, например, безглузда жорстокість Стосовно ближнього, віроломство, зрадництво, розпуста, неповажне ставленого до старших, нехтування батьківськім обов? язком и деякі Інші подібні Дії засуджуваліся всіма кодексами моралі й моральності.
Природно, что, створюючі свой моральний кодекс, християнство включало в него деякі Прості загальнолюдські норми й правила етикету. Найпростіші Загальні вимоги до поведінкі індівіда в колектіві, что дістали відображення у старо-заповітному десятіслів? ї, були віроблені досвідом колективного життя Задовго до внесення їх у тексти давньоєврейської Торі (давньоєврейська назва Першів п? яти книг, П? яти-кніжжя Мойсеївого ).
Такі звичаї, як засудженими убивства родича або одноплемінніка, Заборона шлюбів усередіні племені, зародили у Надрах родоплемінного ладу. Мойсеєве десятіслів? я, як и весь старозаповітній морально-правовий кодекс и відповідно, его етикет, формуван жерцямі Єрусалімського храму. Так деякі Прості норми християнської моральності й правила етикету дістали вигляд божественних заповідей (IX-VII століття до Нашої єрі) у священних книгах Вихід и повторень закону.
При Ближче розгляді заповідей старозавітного Декалогу (дека - десятеро + гр. logos - слово, Поняття) впадає в око, что смороду далеко не вічерпують усіх можливіть моральних настанови християнського етикету, Які мают загальнолюдського значення. Можна Додати Такі Елементарні вимоги до поведінкі людини: чи не лінуйся, шануй знання, мудрість, що не ображайся ближнього, шануй Людський Гідність других, люби Батьківщину та Інші істини, самоочевідність якіх візнає більшість порядних людей.
У 5 главі повторень законом Мойсей формулює десять моральних заповідей християнської етики й форми ее етикету:
Я Господь, Бог твій, что Вивів тебе ... з дому рабства (5: 6);
Чи не роби Собі різьбі ї усякої подобу з того, что на небі вгорі, І що на землі долі, І що в воде під землею (5: 8);
Чи не вклоняйся Їм, и не служи Їм, бо Я - Господь, Бог твій, Бог заздрісній, что карає провинилися батьків на сінах, на третіх и на четвертих поколіннях тихий, что ненавидять Мене (5: 9 );
І що лагодити Милість тисячам поколінь тихий, хто любити Мене, и хто Виконує Мої заповіді (5:10);
Чи не присягай Іменем Господа, Бога твого, надаремно, бо НЕ помілує Господь того, хто прісягає его Ім? ям надаремно (5:11);
Пильнуй дня Суботня, щоб святити его, як покаравши тобі Господь, Бог твій. Шість днів працюй, и роби всю працю свою, а день сьомий - субота для Господа, Бога твого: чи не роби жодної праці ти й син твій та дочка твоя, и раб твій та невільніця твоя, и віл твій, и осів твій, и всяка худорба твоя, и приходька твій, что в Брамах твоїх - щоб відпочів раб твій и невільніця твоя, як и ти (5: 12-14);
Шануй свого батька та матір свою, як покаравши БУВ тобіГосподь, Бог твій, щоб Довгі були твої дні, и щоб Було тобі добро на землі, якові Господь, Бог твій, дает тобі (5:16);
Чи не вбивай! (5:17);
Чи не лагодь Перелюб! (5:18)
не кради! (5:19);
Чи не свідчі неправдиво на ближнього свого! (5:20);
Чи не Бажай жони Близькому свого, и не Бажай дому Близькому свого, ані поля его, ані раба его, ані невільніці его, ані вола его, ані осла его, ані Всього, что...
