рупа французьких інтелектуалів направила до парламенту «Французьку петицію проти сексуального більшості» («P? Titions fran? Aises contre la majorit? Sexuelle»), закликаючи до декриміналізації сексуальних відносин за згодою з неповнолітніми до п'ятнадцяти років (вік згоди у Франції). Петицію підписали письменникиі філософи Ж.-П. Сартр, М. Фуко, Ж. Дерріда, С. Бовуар, Р. Барт, з політиків Б. Кушнер, Ж. Ланг та інші. Багато з цих людей внесли чималий внесок у розвиток соціальних наук.
Тут важливо однак розуміти істотну різницю між насильницької педофілією, яку ніхто не виправдовує і яка безумовно повинна бути кримінально карається, і добровільним актом. Справа в тому, що якою б не був встановлений юридичний вік, ми завжди маємо справу з формальністю, адже насправді хтось дозріває раніше, а хтось дозріває пізніше. Широкий діапазон прийнятих в різних країнах обмежень на цей рахунок (від 9 до 20 у світі і від 13 до 18 в Європі) є аргументом на користь цієї відносності. Ситуації, коли дитина дозріває трохи раніше, ніж пропонується законом, і в силу своєї необережності стає жертвою вервечки судових тяжб, абсурдна, оскільки закон в цьому випадку обертається проти того, здавалося б, повинен захищати. Зрозуміло, що саме проти цього абсурду була спрямована колись петиція французьких мислителів.
Цілий ряд нових явищ таких, як вільні стосунки, свінг і т.д. ще більше збивають з ніг сучасної людини змушують багатьох робити висновки про занепад моральності. На жаль на грунті неправильної інтерпретації подій, що відбуваються і властивий людям страх перед нововведеннями породжують жахливі міфи про змови по гомосексуалізації всього населення і торгівлі дітьми як державній політиці окремих країн. На ділі така інформація виявляється брехнею, але воістину лякає те, як легко така нахабна брехня приймається за правду. Для багатьох сьогодні Європа і Америка виступають аналогом Содому і Гамори.
Та легкість, з якою люди проковтують спекулятивні конспірологічні теорії повідомляє про те, що в колективному несвідомому сучасного суспільства живуть реальні страхи перед заполонили сьогоднішній світ явищами. А щоб перестати боятися невідомого, потрібно зробити його відомим. Тому в цьому розділі ми постараємося розкрити, в чому лежить корінь відбуваються. Для цього звернемося до руху, який бере свій початок в XIX столітті. Я говорю про рух вільного кохання.
Варто відзначити, що хоча словосполучення «вільна любов» часто асоціюється в масовій свідомості з промискуитетом, особливо у зв'язку з контркультурой 60-х і 70-х XX століття, історично рух вільною любові не захищало множинність сексуальних партнерів в короткострокових відносинах. Швидше воно стверджувало, що любовні відносини, в які вступають вільно, не повинні регулюватися законом. Початковою метою цього руху було відокремити державу від рішення статевих питань таких, як подружжя, контроль народжуваності і адюльтер. Воно стверджувало, що такими проблемами повинні займатися люди, безпосередньо в них залучені, і ніхто більше.
Особливо це рух хвилювали закони, що перешкоджають співжиття без реєстрації шлюбу, що регулюють подружню зраду, розлучення, вік сексуальної згоди, народжуваність, гомосексуалізм, аборт і іноді проституцію. Хоча не всі прихильники вільного кохання одноголосні в цих питаннях. Скасування приватних прав у шлюбі так само представляє привід для занепокоєння: деякі юрисдикції, наприклад, не визнають подружнє насильство або розглядають його як менш серйозне, чим не подружнє. Рухи вільного кохання так само починаючи з XIX століття відстоювали право публічно обговорювати секс і боролися проти законів про непристойності.
З висоти сучасності ми бачимо, що саме руху вільного кохання ми зобов'язані в таких речах, як помітне спрощення процедури розлучень, право співжиття без реєстрації шлюбу (хоча ще на початку XX століття це могло викликати страшне засудження), право публічно говорити про секс. Таким чином воно насправді торкнулося безпосередньо кожного з нас, а не тільки рух хіпі, як думають багато хто.
Рух вільного кохання зародилося всередині фемінізму. Всі ми знаємо, що феміністки за права жінок. І мова тут не тільки про право голосу, як думають багато хто. Щоб зрозуміти, як глибоко колись було вкорінене домінування чоловіків, досить навести приклад з Великобританією, в якій аж до 1882 року заміжня жінка не мала права власності, рахуючись «перебувала під заступництвом чоловіка, або барона, або лорда», як це свідчив common law.
Таким чином за жінкою заперечувалося взагалі ніякої власності. Навіть якщо вона писала книги, гонорар від них отримувала не вона, а отримував її чоловік. Дивно не те, що жінки стали боротися за свої права, а те, що вони не стали боротися за них набагато раніше. Ключовою точкою для виникнення фемінізму стала Французька р...
