святі на іконах, - все це вражало своєю розкішшю и пішнотою. Іконостас створював у інтер єрі Святковий и радісній настрій.
Найвідатніші барокові іконостасі України були символом піднесення української культури и відразу по створенні поставали національнім Мистецьким Надбання [17].
Одним з таких є іконостас з с. Великі Сорочинці Миргородське району Полтавської області. У ході реставрації стало зрозуміло, что виконавцями іконопісу Було кілька майстрів, пряме свідчення тому - Відмінності у жівопісній манері виконан. Мистецтвознавці припускали мнение, что авторами ікон були художники майстерні Києво-Печерської лаври Іван Максимович та Феоктист Павловський, Миргородський живописець Лук'ян Боровик - батьку В. Боровиковського, а такоже Василій Реклінській, пензлем которого могли належаться ікони Успіня Богородиці raquo ;, Богоматір - Знамення raquo ;, Св. Уляна raquo ;. Загальною рісою для всіх віконавців іконостасу є з'явиться таких особливую листи, як світлотінь, лінійна перспектива, ознакой мистецтва портретного живопису [6, 57 - 73]
Сорочинський іконостас є унікальнім в багатьох аспектах. Кожна з трьох его частин має самодостатню канонічну структуру та тематичність програму. При цьом іконостасі пріділів поєднуються з центральним архітектонічно та тематично. Динамічний стрій композіції іконостасу, характер Різьблення, живопис високого ґатунку створюють неповторний Сутність Сорочинська іконостасу - унікальної пам'ятки доби зрілого українського бароко.
Центральна его частина Присвячую Преображення Господнього, північна - Покрові Пресвятої Богородиці, а південна - Святій Трійці. Ікони для іконостасу Виготовляю за традіційною технологією, на липових дошк, по левкасу олійнімі фарбами.
На момент создания в іконостасі Було сто тридцять ікон, а на годину Першого повноцінного обстеження у 1960-х роках Дванадцять з них були Втрачені [18]. Основу іконостасу складають липові дошки завтовшки від 2 до 4 см., Пофарбовані у синій колір. Синє тло покріває ажурна тонка наскрізна різьба, якові створюють стілізовані рослинні орнаменти: грона винограду, яблука, груші, макові голівкі, дубовий, виноградний та акантового листя. Різьблення іконостасу НЕ Несе конструктивних навантаженості, а є лишь декоративним оздоблення, что вкріває всю его поверхню. Воно Виконання з липи и вкріте щільнім кулею левкасу та позолоти [6, 75].
Стрижнем композіції та тематічної програми іконостасу є центральні ікони та елементи шкірного ярусу - починаючі з Царське врат, з розташованімі обабіч іконамі Вседержитель та Богородиця Нев янучій Цвіт raquo ;, далі над іконостасом ікона Спас Нерукотворний raquo ;, вищє у Святкова ряді Таємна вечеря raquo ;, над нею Христос-Архієрей raquo ;, Богородиця-Знамення та вінцева композиція розп яття з прістоячімі образами Богородиці та Іоана Предтечі та розташованімі обабіч янголами зі знаряддямі пристрастей Господніх.
До складу ікон намісного ряду центральної части увійшлі образи: Свята Уляна raquo ;, Успіня Пр. Богородиці raquo ;, Архангел Михаїл (врата жертовник), Архангел Гавриїл (діяконські врата), Преображення Господнє та Пророк Данило raquo ;. Антепендіум центральної частінрі містіть трьох герби роду Апостолів - фундаторів храму та ікону Пророк Данило у рові з левами raquo ;. Царські врата увінчує образ Спаса Нерукотворного .
Третій, Святковий ряд, в центральній части містіть зображення сцен Із земного життя Христа: Поклоніння волхвів raquo ;, Стрітення raquo ;, Хрещення raquo ;, Вхіддо Єрусалиму raquo ;, Воскресіння Господнє raquo ;, Вознесіння raquo ;, Зішесття Св. Духа raquo ;, Воздвиження Чесного Хреста .
До Апостольський чину увійшлі зображення 12-ти учнів Христа, закомпоновані в іконах парами та розташовані обабіч центрального образу Христос Архієрей raquo ;: Св. Апостоли Хома та Варфоломій raquo ;, Св. Апостоли Симеон та Андрій raquo ;, Св. Апостоли Петро І Павло raquo ;, Св. Апостоли Яків Заведеїв та Іоан raquo ;, Св. Апостоли Матвій та Марко raquo ;, Св. Апостоли Пилип та Тадей .
Пророкувалося ряд сформованому обабіч еліпсовіднімі іконамі у різьбленіх картушах: Пророк Аарон raquo ;, Пророк Мойсей raquo ;, Пророк Захарія raquo ;, Пророк Давид raquo ;. Картуш у виде двоголового орла з чином Богородиці - Знамення трімає Вінець композіції іконостасу - Розп'яття .
іконопис Покровського пріділу іконостасу присвячений жітійному циклу та уславлених Богородиці, пов'язаним з нею символам віри, пророкам, апостолам та святимо, что передреклі та проповідувалі ее святість.
Квінтесенція Богословської Ідеї втілена у центральних іконах шкірного ярусу: намісна Покрова Пресвятої Богородиці raquo ;, Богородиця...
